汉四家《诗》说大义浅探.pdfVIP

20081-3 Jj 重庆文理学院学报 (社会科学版) Mar．，2008 27卷 2 f9J Journal of Chongqing University of Arts and Sciences(Social Sciences Edition) V01．27 No．2 【文学·艺术研究】 汉四家《诗》说大义浅探 金前文 (湖IL3业大学 语言文化传播系。湖北 武汉 430068) [摘 要]汉四家《诗经》学在经文用字和对具体诗句的解读上有差别，但要旨并无不同。 它们以儒家思想为中心，围绕“礼”，具体阐发了儒家关于夫妇、父子、君臣等的等级伦常思想 及乐的功用。 [关键词]汉代；《诗经》学；四家诗；礼治 [中图分类号】B222 [文献标识码】A [文章编号】1673—8004(2008)02—0024—09 汉代《诗经》学分鲁、齐、韩、毛四家。四家 将对四家《诗经》学对“礼”的阐发情况集中做点 之中，鲁诗为鲁人申公所传，齐诗为齐人辕固所 说明。 传，韩诗为燕人韩婴所传，毛诗为赵人毛公等所 何谓“礼”?“礼”是儒家思想的一个基本范 传，兴起的地域环境等各不相同。受这些因素的 畴。《礼记·仲尼燕居》云：“礼也者，理也”；“夫 影响，四家之学存在差别。但从清人陈乔枞《诗 礼，先王以承天之道，以治人之情”(《礼记 ·礼 经四家异文考》、《三家诗遗说考》和王先谦《诗 运》)。礼，有礼义、礼数两层含义；《礼记·郊特 三家义集疏》等作品的考证情况看，这些差别主 牲》云：“礼之所尊，尊其义也。失其义，陈其数， 要还是表现在《诗经》经文用字和对具体诗句的 祝史之事也”。礼数指具体的礼节仪式；礼义指 解读上，四家《诗经》学大旨并无本质不同，其 支配礼数的社会道德意识和政治思想。适应不 “精神实质和归趣皆是一致的”…眦。正如徐复 同场合的需要，礼又有冠、婚、丧、祭、乡、相见等 观先生所言：“四家《诗》偶有文字的异同，…… 不同的类型。儒家认为，“民之所由生，礼为大” 训诂上偶有异同，但……内容上……《汉志》所 (《哀公问》)，“安上治民，莫善于礼”(《经解》)。 谓‘其归一也’的断定，可应用于四家《诗》的 礼以为治，主要是通过“辨贵贱、长幼、远近、男 《诗》传”[2]PII5。《诗经》，本是儒家元典，儒家解 女、内外”(《礼记·仲尼燕居》)来实现的。在这 读《诗经》，是为了阐发儒家思想。四家《诗经》 些等级之中，身份地位不同，在各种场合拥有的 学虽有门户之分，性质并未改变，仍然属于“儒者 权利义务不同，礼数也就不同。儒家通过这些有 解《诗》”l1]啪，说《诗》旨归当然也就不可能有不 差别的权利义务构架一种社会秩序，并通过相应 同。具体说来，四家《诗经》学对儒家思想的阐 的礼数来维护，从而达到为治的目的；也就是徐 发是围绕“SU’进行的，阐发的是儒家的礼治思 复观先生所说的通过这种构建，“使政治人生社 想。这一点，很多学者已有共识，萧华荣先生在 会……在和谐中向前向上发展” JP 。这些不同 《中国诗学思想史》上就说过：四家解《诗》实际 的权利、义务和礼数构成了礼的等级伦常；如《礼 上是“以礼解《诗》”…啪。但是，让人遗憾的是， 记·缁衣》所云“长民者章志、贞教、尊仁，以子 这种认识并未得到深入的挖掘。四家是如何“以 爱百姓”、“长民者，衣服不贰，从容有常，以齐其 礼解《诗》”的，围绕“礼”四家阐发了一些什么内 民”等都是礼的等级伦常的体现。因而，儒家礼 容。这些情况，都没有深人的讨论。因此，本文