桃花源记课外拓展.ppt

* 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。 在政治上的最高理想施行的时候，天下就是人们所共有的，（人们）把品德高尚的人、德才兼备的人选举出来，（人人）讲求诚信，培养和睦的气氛。因此人们不单单赡养自己的父母，也不只抚养自己的儿女，让老年人可以有养老送终的处所，青壮年可以有被任用工作来养家糊口的地方，让年幼的孩子有可以健康成长的地方，让老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到社会的供养，男子有职务，女子有归宿。 货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，（捡起来）却一定不是要自己私藏。人们都愿意为公众之事竭尽全力，而一定不是为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不再兴起，所以（家家户户的）大门都不用关闭，这叫做理想社会。 1．解释下列加点的词语。 （1）屋舍俨然 （2）阡陌交通 （3）不独子食子 （4）货恶其弃于地也 2．翻译下列句子。 （1）黄发垂髫，并怡然自乐。 （2）选贤与能，讲信修睦。 1.（1)整齐的样子（2)交错相通（3)以……为子? （4)憎恶? 2．（1)老人和小孩都高高兴兴，自得其乐。（2）把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦(气氛）。 3.理解文意，用原文语句填空。 （1）陶渊明在《桃花源诗》中有“桑竹垂余阴，菽稷〔粮食作物〕随时艺〔种植〕”的诗句，【甲】文中描述的田园景象与之类似的句子是: 。 （2）孟子有句名言:“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，【乙】文中与之异曲同工的句子是:　　　　 。 3.（1)有良田美池桑竹之属。 （2)(故人）不独亲其亲,不独子其子。 4.陶渊明描绘的世外桃源”艺术地再现了“大同”社会的生活风貌，因此二者有许多相似的地方。请参照示例，从两段选文中再找出一例，说说它们的相似之处。 　　示例:从“阡陌交通，鸡犬相闻”可以看出“桃源”中社会环境和平安宁，这就是“大同”社会中的“盗窃乱贼而不作”。 4.示例：①从“黄发垂髫，并怡然自乐”可以看出“桃源”中的老人和孩子因为受到全社会的关爱，生活极其幸福，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所长”。（“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”或“不独亲其亲，不独子其子”） ②从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”可以看出“桃源”中的男人和女人各司其职，这就是“大同”社会中“男有分，女有归”。 　　明日，宿旦子冈。甫行数里，见四野禾苗油油然，老幼男女俱耘于田间。盖江北之俗，妇女亦耕田力作，以视西北男子游惰不事生产者，其俗洵美矣。偶舍骑步行，过一农家，其丈夫方担粪灌园，而妇人汲井且浣衣，门有豆棚瓜架，又有树数株郁郁然，儿女啼笑，鸡犬鸣吠。余顾而慕之，以为此一家之中，有万物得所之意，自恨不如远甚也。 　　第二天我住在了旦子冈，刚行走了几里地，看见田间禾苗油然茂盛，男女老少都在田间耕作。大概是江北的习俗，女人也参加农业生产，比较西北那些不从事农业生产的懒惰男子，江北的习俗的确好得多。偶然间我放弃骑马开始步行，路过一农家，这家男主人正在给园子浇大粪，女子从井里打水洗衣。园中有豆篷瓜架，还有几棵郁郁葱葱的树木，孩子嬉戏欢笑，鸡和狗都在鸣叫。我看着看着越来越羡慕他们，觉得这一家子中，万物都怡然自得，我自遗憾比他们差得很远呢！ 1．解释下列加点的词。 （1）仿佛若有光 （2）悉如外人 （3）其丈夫方担粪灌园 （4）自恨不如远甚也 2．下列选项中，加点字的意义和用法完全相同的一项是（ ） A．屋舍俨然 见四野禾苗油油然 B．有良田美池桑竹之属 余顾而慕之 C．具答之 老幼男女俱耘于田间 D．不足为外人道也 以为此一家之中 3.用“／”标出下面句子的朗读节奏。(只标一处) （1）其中往来种作 （2）其丈夫方担粪灌园 1.（1）隐隐约约 （2）全 （3）正，正在 （4）遗憾 2.A 3．（1）其中/往来种作 （2）其丈夫/方担粪灌园 4．翻译下列句子。 （1）黄