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西方主流思想的演变 【基础知识回顾】 一、西方人文精神的起源； 西方人文精神最初来自古希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，他们认为人是万物的尺度，强调人存在的价值和意义，可以用教育来塑造人的个性的发展。 1、古希腊智者学派关于人的价值的阐述； ——“人是万物的尺度”。（即主张把人置于世界和社会的中心） （1）含义：万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉。 （否定了“神是万物的尺度”的可能性，从而冲破了传统的人与神关系的思想束缚，将人置于世界和社会的中心） （2）评价： ①肯定和强调人的价值，将人置于世界和社会的中心。是在原始宗教和自然统治下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的滥觞。 ②智者学派过分强调个人主观的感受，忽视人们认识的共同性，这样的思想方法给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。 注意点：智者学派（古希腊，公元前5世纪中叶—中国春秋战国之交，“百家争鸣”局面已开始） （1）出现的时间：公元前5世纪中叶。 （2）时代背景：希腊工商业发展繁荣，民主政治发展到顶峰，平民的地位提高。 （3）研究的重点：转移到“人”本身。全品高考网 （4）主要观点：研究的主题是人类社会。 （5）关注的问题：人与人之间的关系、社会组织和伦理规范等。 （6）代表人物：安提丰和普罗泰戈拉。 （7）影响：智者学派对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极的作用。 它的某些思想是西方思想史上人文主义精神的最初体现，推动了雅典民主政治的发展。特别是它关于奴隶制度不符合人性的观点，在当时的历史条件显的难得可贵。 2、苏格拉底关于人的价值的阐述； （约前469—前399年，略晚于中国之孔子、略早于孟子，被成为“西方的孔子”） ——“认识你自己”、“美德即知识”（知德合一）。 1）“认识你自己”：就是认识做人的道理，是苏格拉底对人的价值的思考，体现了对理性的尊崇、对思想自由的追求和道德的重视，丰富了人文主义的内涵。 2）“美德即知识”：“美德即知识”是苏格拉底对道德问题的思考，体现反对智者忽视道德，追求功利的主张。 （他心中的优秀个人应具备心地善良、知识渊博、富于教养、崇尚理性等必要素质。） 注意点： （1）不属于智者学派； （2）研究领域：把人类及其环境作为探究的课题，认为人生的幸福和伦理道德是人类应当探究的主要问题，更重视人的伦理道德，追寻人生真谛； 联系：古希腊人文主义思想的影响。 （1）对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极作用； （2）是西方思想史上人文主义精神的起源； （3）促进了希腊文化的发展。 二、文艺复兴和宗教改革； 1、但丁、薄伽丘和彼特拉克的主要作品；（意大利，“文学三杰”） （1）但丁：最初和最后的一位诗人，《神曲》，率先对教会的丑恶现象表达了憎恶。 （2）薄加丘：《十日谈》全书贯穿了人文主义思想，矛头直指天主教会。 薄伽丘揭露教会的黑暗和腐败，讽刺教士的奸诈和伪善，歌颂现实生活，肯定人的价值与尊严，提倡生而平等，反对封建等级观念。 （3）彼特拉克：《歌集》，最早提出以“人的学问”代替“神的学问”，是“人文主义之父”。 2、马丁?路德的主要思想； （1）认为信仰上帝就可得救，不是靠善行来赎罪。简化宗教仪式，僧侣可婚配和还俗。 ——反映了资产阶级建立廉价教会的要求，符合新兴资产阶级进行原始积累的需要。 （2）坚持《圣经》高于教皇和教会，每个基督徒都有直接阅读和解释圣经的权利，并依据希腊文原本把《圣经》翻译成德文。 ——反映了资产阶级要求自由平等的愿望，客观上具有反封建的作用。 （3）君主拥有上帝授予的权利，可处罚教士甚至教皇。 ——使德意志彻底摆脱罗马教廷的控制，加强王权，实现国家统一，表达了资产阶级的政治要求。 3、启蒙运动； （1）启蒙思想家孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德的主要观点； 国家 人物 代表作 主要思想 意义 法国 孟德斯鸠 《论法 的精神》 （1）反对君主专制，主张君主立宪制； （2）提出了“三权分立”学说； （3）提出国家的法律不能违背人的理性，法律就是理性的体现。 是古代希腊罗马政治理论的发展，体现了人民主权的原则，为近代资本主义国家政治体制的建立奠定了理论基础。 法国 伏尔泰 《哲学通信》 《路易十四时代》 （1）抨击天主教会； （2）反对君主专制，倡导君主立宪制； （3）提倡“天赋人权”， 认为人生来就是平等和自由的； （4）在法律面前人人平等。 是法国启蒙运动的领袖，其思想对18世纪的欧洲产生巨大影响。但有局限性。 法国 卢梭 《社会契约论》 （1）“社会契约”和“人民主权”思想； （2）认为人类不平等根源是财产的私有。 他是最激进的民主主义者。 “主权在民”的思想，否定了封建王权，描绘了资产阶级共和政体的蓝图，成为法国大革命的思想先导，并直接影响了美国政治制度的建立。 但不主张废除私有