工夫的展开_徐复观对孟子修身观的诠释.pdfVIP

2012 3 年第 期 : 工夫的展开 徐复观对孟子修身观的诠释 周浩翔 : ， “ ” ， ， 摘 要 徐复观先生在对儒学的现代诠释中 特别强调 工夫 的重要性 以为不能深入于此 便难 。 ， 、 、 以把握古人的真实旨趣 以孟子为例 本文分别从心之存养扩充 心善与践形 知言养气三方面来探讨 ， ， 徐复观先生对孟子修身观的理解与诠释 从而在了解徐复观先生诠释理路与诠释策略的同时 更好地把 握孟子的修身观。 : ; ; ; 关键词 徐复观 孟子 修身观 工夫 中图分类号:B222 ． 5 文献标识码:A 文章编号:1004 － 7387 (2012)03 － 0096 － 07 ， “ ” ， ， 徐复观先生对人性的诠释 特别突显 工夫 的重要性 以为不能深入到此 便难以把握古人的真 实旨趣。 ，“ ” “ ” ， 。 :“ 徐氏认为 工夫 虽可纳入广义的 方法 一词之内 但这样难显自身之特性 他对比说 对 ， 、 ， 。 自身以外的客观事物的对象 为了达到某种目的而加以处理 操运的 这是一般所说的方法 以自身为 ， ， ， ， 对象 尤其是以自身内在的精神为对象 为了达到某种目的 在人性论 则是为了达到潜伏着的生命根 、 ——— 、 ， 。 ， 源 道德根源的呈现 而加内在的精神以处理 操运的 这才可谓之工夫 人性论的工夫 可以说是 、 、 ， ， 、 、 人首先对自己生理作用加以批评 澄汰 摆脱 因而向生命的内层迫近 以发现 把握 扩充自己的生命 根源、 ， 。 、 、 、 ， 道德根源的 不用手去作的工作 以孔 孟 老 庄为中心的人性论 是经过这一套工夫而建立起 ［1］ 。” ， “ ”， “ ”、“ ”、“ ”、“ ”， “ ， 来的 徐氏认为 孔子的 克己 孟子的 存心 养性 集义 养气 老子的 致虚极 守静 ”， “ ” ， 。 ， 笃 以及庄子的 坐忘 等 皆是工夫的真实内容 而要对此开创性的人性论加以衡断 则须从认知理 性透至工夫的层面始有可能。 、 一 心之存养扩充的工夫 :“ ， 。”(《 · 》， ) 孟子曰 学问之道无他 求其放心而已矣 孟子 告子上 以下只注篇目 是故徐氏特别重视 。 ， ， 。 ，