独特的三国历史难忘的襄阳故事_关于襄阳三国历史文化问题的研究.pdfVIP

襄樊职业技术学院学报 第 卷 第 期 doi:10.3969/j.issn.1671-914X.2011.03.004 10 3 双月刊 年 月 2011 5 独特的三国历史 难忘的襄阳故事 ———关于襄阳三国历史文化问题的研究 叶 植，靳 进 （襄樊学院 襄阳及三国历史文化研究所， 湖北 襄阳 441053） 摘 要：襄阳三国文化是三国时期襄阳境内发生及流传与演绎的历史文化。本文通过对《三国志》及裴松 之注、《三国演义》、《襄阳府志》等文献资料的整理研究，力求较为详尽地概括襄阳三国文化的基本内容，总结 襄阳三国文化的鲜明特点和独特地位，并针对襄阳三国文化应用开发的实际提出一些初步的建议和设想。 关键词：襄阳故事；三国历史；三国文化；旅游开发 中图分类号： 文献标识码： 文章编号： （ ） K236 B 1671-914X 2011 03－0004-10 是：“文化是指人类社会实践过程中所创造的物质 一、三国文化的概念 财富和精神财富的总和，包括人们的生活方式，各 “三国文化”这一概念是随着三国历史和《三国 种传袭的行为，如居室、服饰、食物、生活习俗和开 演义》研究的逐步深入而提出的，由于其在现代社 发利用资源的技术装备等，也包括人们的信仰、观 会经济发展中的应用性功能———尤其是在旅游和 念和价值意识形态，以及与之相适应的制度和组织 娱乐产业中开始被频繁使用，但对这一概念的内涵 形式，如法制、政府、教育、宗教、艺术等。”庞朴先生 和外延并未予以明确的界定。对这一问题做出初步 认为：“物质、制度和精神构成文化的三个层面。” 努力的是沈伯俊先生，他认为“三国文化”是一个宽 “物质层面的变化是最快的，传播最容易，但引起的 泛的概念，包含有三个层次：第一个层次是历史上 振动最小；制度最具有权威性，能决定普通人能够 三国时期的精神文化；第二个层次是历史上的三国 怎样、不能够怎样，但能否真正形成这个制度，还是 时期的物质文明与精神文明的总和，包括政治、军 需要有一定的观念、认识基础；精神层面的是最核 [2] 事、经济、文化等领域；第三个层次是广义的“三国 心的，但它的变化不仅最缓慢，而且最痛苦。”按照 文化”观，认为“三国文化”并不仅仅指、并不等同于 《中国大百科全书》和庞朴先生的观点，物质和精神 “三国时期的文化”，而是指以三国时期的历史文化 是构成文化的两个基本组成部分，不应分成外延不 为源，以三国故事和三国精神的传播演变为流，以 同的两个层面；如何把物质组织起来形成制度也是 《三国演义》及其诸多衍生现象为重要内容的综合 文化结构中的一个重要方面。在沈伯俊先生论证的 性文化。三个层次的“三国文化”观，并非对立的概 基础上，结合《中国大百科全书》和庞朴先生对文化 念，而是如一组同心圆，围绕着三国时期文化的基 概念的界定，我们可以给“三国文化”从广义上下这 本内核，层递扩大其范畴，共同承担着阐说和研究 样一个定义：“三国文化”是三国时期物质文明、精 [1] 神文明与