2018年北京市高中语文 古代议论性散文 02 学习是一道力量-荀子《劝学》解读学案(无答案).docVIP

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  • 2017-11-14 发布于河北
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2018年北京市高中语文 古代议论性散文 02 学习是一道力量-荀子《劝学》解读学案(无答案).doc

2018年北京市高中语文 古代议论性散文 02 学习是一道力量-荀子《劝学》解读学案(无答案)

学习是一道力量——荀子《劝学》解读 作者简介 荀子(约公元前313—前238),名况,字卿,战国末期 赵国人,当时人们尊重他,称他荀卿。曾两度到当时齐国的文 化中心稷下(今山东临淄)游学,任过列大夫的祭酒(学宫领 袖),还到过秦国,拜见秦昭王,后来到楚国,任兰陵(今山 东枣庄东南)令。公元前238年失官,居家著书,死后葬于兰 陵。韩非和李斯都是他的学生。荀子是我国古代的思想家、教 育家,朴素唯物主义思想集大成者,是先秦儒家的最后代表。 荀子认为,自然界的存在,不以人的主观意志为转移,但 人类可以用主观努力去认识它,顺应它,运用它,以趋吉避凶。 他提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。 在认识论方面,他认为人对客观事物的认识,首先要通过 感觉器官和外界事物接触,强调“行”对于“知”的必要性和 后天学习的重要性。 在政治上,他针对孔子、孟子效法先王的思想,提出“法 后王”,主张应该适应当时的社会情况去施政,要选贤能,明赏 罚,兼用“礼”“法”“术”实行统治。他的许多思想为法家所 汲取。 在人性问题上,他不同意孟子的“性善论”,他认为人类 天生有欲求,有欲求必有争夺,任其天性发展,必做恶事,因 此他提出“性恶论”,认为后天环境可以改善人的恶的本质, 所以他主张“明礼义而化之”,重视教育的作用,强调教育功 能的重要。认为人和物都可以改变,能改造好,能“知明而行 无过”。 荀子的散文说理透彻

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