2018年北京市高中语文 道在有无间 阅读庄子 第八讲 方生方死与无为之为学案（无答案）新人教版.docVIP

道在有无间——阅读庄子 第八讲 方生方死与无为之为 1课时 一、课前，需要你完成： 断句，然后朗读通顺，疑惑标注。 庄子钓于濮水楚王使大夫二人往先焉曰愿以境内累矣庄子持竿不顾曰吾闻楚有神龟死已三千岁矣王以巾笥而藏之庙堂之上此龟者宁其死为留骨而贵乎宁其生而曳尾于涂中乎 二大夫曰宁其生而曳尾涂中庄子曰往矣吾将曳尾于涂中 通读 《庄子?至乐》: 庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！” 庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无慨然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。” 《庄子·天道》：“其生也天行，其死也物化。” 《庄子?知北游》：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。已化而生，又化而死。” 《庄子?知北游》：“人之生，气之聚也；聚则为生，散则为死。若死生为徒，吾又何患！” 《庄子?至乐》：“死生为昼夜。” 《庄子?齐物论》：“方生方死，方死方生。” 《庄子?知北游》： 天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。是故至人无为，大圣不作，观于天地之谓也