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论墨子“兼爱”思想作为通识教育之核心理念 　　摘 要 当前我国大学通识教育中，存在着“专业”与“通识”二分甚至对立之势。而消减这一对立的基本思路乃是让各学科能够相互尊重、对话沟通。墨子主张“兼爱”，因为只有“兼爱”才能让强势者有着同情、怜悯这样的伦理情感去产生与弱势者对话的意愿，也只有“兼爱”才能让彼此之间紧紧结合在一起，产生对话的可能。所以，以墨家“兼爱”为核心理念的通识教育正好可以使如此对话成为可能，在如今看来，确实可作为通识教育之跨领域学习的参考。 　　关键词 墨家 兼爱 通识教育 　　中图分类号：B224 文献标识码：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkx.2016.11.015 　　Abstract There has been a dichotomy between “professional education” and “general education” in universities nowadays. The basic way to reduce this phenomenon is respecting and communicating. Mozi hold the opinion of all-embracing love， for it can let the strong have the feeling of sympathy， which could generate willing to talk to the weak. What’s more， it can produce possibilities of talking by combining people together. As we can see now， Mozi’s all-embracing love theory can be the reference of cross- disciplinary learning in general education. 　　Keywords Mohism； All-embracing Love Theory； general education 　　1 通识教育的概念 　　在知识爆炸的今天，学科分化就像社会分工一样，越来越细，各学科之间的差异也越来越明显。在大学校园里，学生被分在不同的院系，他们在学习各种专业知识的同时，也接受学校所?_展的通识教育。何谓通识教育呢？追本溯源，“通识”一词最早来源于古希腊的“liberal arts”，指人们在生活中所具备的一些知识或技能，主要有文法、修辞与逻辑三方面内容，随着时代的发展而有不同的演变。但是，万变不离其宗，其目的都是为培育一个人成为一名合格的“公民”，一个可以对自己负责任的人。故而，通识教育亦可理解为我们所谓的公民教育。 　　2 通识教育的核心理念 　　目前，我国在研究通识教育的核心理念过程中，多承袭西方自希腊“liberal arts”之传统，那么，我们不禁要问：难道我们的传统文化中就没有如今我们称之为“通识教育”的火种吗？其实，儒家很早就对这个问题有所关注，在《礼记》的《大学》篇中就有：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”即教育的本质在于培养人们的善良美德，教导大家尊重他人、关爱他人，以致达到真善美的完人境界。儒家的这种成德之教虽然提出了一番深邃的人文教育之理念，可类比当今的通识教育，但是，在现今社会中，专业分科越来越细化，专业人才的培养在当今大学教育中已然成为主流，而儒家的成德之教并不看重如今所谓的专业学习，只是将其视为落于生命一隅的工匠之技。虽然儒家也讲“六艺”的习作，但其目的乃是领悟其中的生命大道，而非技巧的精炼。因此，在如今以自然科技为典范之科技思维的主导下，儒家的成德之教对当今通识教育的开展及具体落实，即显得难以着力！ 　　而当时与儒家齐名的墨家，其主张却大相径庭。墨子以及其墨者团体，大多都是社会底层的平民工匠。墨子将这些工匠组织起来，依其特长，授予相关知识。在《墨经》中就有关于认识论、逻辑学和自然科学的相关知识。墨子将这些知识落实于一些设备的制造，用于修城筑坝，甚至守城防御，都取得了不俗的效果。此外，墨者团体中的成员，不但各依其所长分配工作、各安其职、不断学习，而且要求循环各部门并熟习之。而通识教育实际上也是一种“多元文化”或“多学科交叉整合”的学习，其相应的目标就是培育一不为任何现实上的既定所局限，而且对任何既定规范具批判能力的社会公民。在当时，墨家打破各领域的壁垒，引导成员的跨领域循环学习，是为强化成员与成员、部门与部门之间的合作机制，促进整体之和谐与团结，在如今看来，确实可作为通识教育之跨领域学习的参考。 　　3 墨家“兼爱”思想可以成为通识教育的核心理念