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游褒禅山记 解题 “记”是一种文体，有奏记、游记、杂记。 分为四类： 记游、记事 、记亭台楼阁、记物 本朝人尚理 ——严羽《沧浪诗话》 利用游记进行说理 整体感知 问：这样说来，这观点是不是专指碑文字迹模糊和“花山”被误传为“华山”这两件事说的呢？ 从什么地方看出来的呢？ 小结：这是从个别引申出一般的写法，也表现了作者的阔大胸襟，看问题有思想高度。 奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远 第五段补充注释： 庐陵萧君圭君玉：古代我国对人的称谓比较复杂。（1）直称姓名（2）称字、号、斋名、谥号（3）称官名、爵名（4）称籍贯。有时几项兼称，这种称谓一般是先称官名，次称籍贯，后称姓名字号。 主题思想 作者通过游褒禅山的所见和所感，阐明了无论是治学还是处事，都必须具有百折不挠的意志和“深思而慎取”的态度，以及只有这样才能取得成功的道理。 第四段补充注释： 于：对于 （古书）之（不存）：助词，取消句子独立性 存：保存 后世：后代的人 谬：弄错。 传：流传的文字。 此所以……：表示原因的判断句 学者：求学的人 始舍于其址 非常之观,常在于险远 于人为可讥 至于幽暗昏惑而无物以相之 古人之观于天地山川 于是予有叹焉 余于仆碑 于其身也,则耻师焉 1、而卒葬之 2、来而记之者已少 3、此予之所得也 4、余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 5、古人之观于天地山川 6、而人之所罕至焉 7、以其求思之深而无不在也 8、又以悲夫古书之不存 9、后世之谬其传而莫能名者 1、以故其后名之曰褒禅 2、以其乃华山之阳名之也 3、以其求思之深而无不在也 4、余于仆碑,又以悲夫古书之不存 5、 6、余与四人拥火以入 7、有志矣,不随以止也 8、而又不随以怠 9、至于幽暗昏惑而无物以相之 10、险以远,则至者少 11、夷以近,则游者众 12、方是时,余之力尚足以入 13、火尚足以明也,力足以至焉 而 有泉侧出,而记游者甚众 来而记之者已少 有怠而欲出者 以其求思之深而无不在也 而卒葬之 而人之所罕至焉 而世之奇伟瑰怪非常之观 其进愈难,而其见愈奇 尽吾志也,而不能至者 后世之谬其传而莫能名者 有志与力,而又不随以怠 于人为可讥,而在己为有悔 此学者不可不深思而慎取之也 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 作者游山似并不沉醉于山水风光，而更留意于事物原委。先为华山正名，顺势引出华山洞，是埋一伏笔。考证“花山”，看似多余，却自有一番用意，是再着一点底墨。 　记游文字重点在后洞探幽未穷，不得极乐，以引出心中悔意。所即之事非山、泉、洞本身，而在探幽游客多寡。由“记游者甚众”到“好游者不能穷”再到“已少”、“又加少”，全不爱惜笔墨。这样，下文的议论就得以借题发挥。 游山而有顿悟。先明古人观物，思之恒在，往往有所得。借此将议论层层披露：人生践行都必须有“志”，有“力”，有“物”的帮助，做到“尽志无悔”；研究学问要“深思慎取”。 感慨既发，瞬间纵横古今，所悟哲理也就和盘托出。 要指出的是，借仆碑发议论，并非闲置的笔墨，它使得人至“险远”，要有“志”、“力”，还当借“物，三者不可或缺的观点，有了实例的支持，行文显现周密。不妨这样理解，要有坚定志向，具备客观条件，有力有物，还当讲究方法，深思慎取。 褒禅山位于安徽省境内，风景秀美。主要景点是“一寺二洞”。前洞有“华阳”等石刻文字；后洞又称“碑洞”。 后洞 慧空禅院 前洞 碑 北 由山往上五六里 东行5里 游褒禅山记 尽吾志，无悔矣 深思而慎取 知识归纳 ——一词多义 有碑仆道 何可胜道也哉 独其为文犹可识 文理有疏密 属予作文以记之 文过饰非 道 文 名词，路，道路 动词，说，讲 名词，文字 名词，纹路 名词，文章 动词，掩饰 知识归纳 ——一词多义 理固宜然 吴广以为然 有穴窈然 然视其左右 此余之所得也 古人…往往有得 不得极夫游之乐也 此言得之 然 得 代词，如此，这样 形容词，对，正确。 形容词词尾，…的样子 连词，但，但是。 动词，得到 名词，心得，收获 动词，能够 形容词，适宜，正确 1、以故其后名之曰 2、距其院东五里 3、独其为文犹可识 4、问其深， 则其好游者不能穷也 5、盖其又深， 则其至又加少矣 6、以其求思之深而无不在 7、其孰能讥之乎？ 其 “ ”字的用法 代词，那，指褒禅埋葬时 代词，这，指慧空禅院 代词，它，指仆碑 代词，它，