八旗制度 附图.docVIP

贝勒？何为贝勒？按照上网搜索的结果解释，贝勒是中国清代贵族的爵位名称，全称多罗贝勒，级别在亲王、郡王之下，排第三等。但清入关前的历史记载告诉我们，事实并非如此，“贝勒”一词也有它自身发展变化的过程。 　　1583年(明万历十一年)，清太祖努尔哈赤以父祖遗甲13副起兵时，没人称他贝勒，彼时其人单势孤，以致同族之人为了避祸对太祖进行过多次暗杀活动。但天降大任于斯人也，艰难险阻反而成就了一代伟人。随着太祖的攻无不克、战无不胜，到1593年时，在太祖所属内部并称“贝勒”的即是太祖及其胞弟舒尔哈齐。 　　此后，“和硕贝勒”跃入了人们的眼帘。和硕贝勒乃后金国初期最尊之号。和硕在满语中为“隅、角”之意，而在蒙语中有“纛顶”之意，引申为以军旗为标帜的一级军政组织。所以，和硕贝勒的完整含义应是“领有固山的王”，此即为清初和硕贝勒又被称作旗主贝勒的原因。这里，又引出了旗(固山)这一概念。 　　如果有人问大清(后金)立国之本何在？相信很多人都会回答是八旗。而八旗制度创建之初，其最大的特点就是具有强烈的血缘色彩。执掌最大权利者非清太祖努尔哈赤莫属，其胞弟舒尔哈齐、其长子褚英、次子代善也握有相当的实力。而八旗制度建立后，太祖即将掌管各旗的权力分封给自己的子侄和子孙。据朝鲜史料记载，八旗之中，太祖自领两黄旗(正黄旗、镶黄旗)，次子代善领两红旗(正红旗、镶红旗)，第八子皇太极(即清太宗)领正白旗、第五子莽古尔泰领正蓝旗、长孙杜度(褚英之长子)领镶白旗、侄子阿敏(舒尔哈齐之次子)领镶蓝旗。其中阿敏、杜度分别上承舒尔哈齐、褚英之遗绪，是为清入关前最初的“八和硕贝勒”。 　　天命元年(1616)，太祖建立后金政权，依次封次子代善、侄子阿敏、第五子莽古尔泰和第八子皇太极为大贝勒、二贝勒、三贝勒和四贝勒，命4人共同佐理国家政务，史称“四大贝勒”。天命七年(1622)后，在“四大贝勒”之外，又形成了四小贝勒，即太祖第十二子阿济格、第十四子多尔衮、第十五子多铎和太祖之孙岳托(代善之长子)。当然，关于四小贝勒的人选史界尚有争论。 　　因此，固山(旗)是和硕贝勒的私有财产，他人不得染指，属人对于旗主有君臣父子之分，不得越过自己的旗主而与他旗交结。正是这种私有性，奠定了和硕贝勒的实力，因此得人，“八家共养之”；得物，“八家均分共用”；而战斗力役、抽甲派兵以及国家的一切公共开支，统统由“八家均出”。此即是清初“八和硕贝勒共治国政”之基础。 　　是故太祖既是家族长，又是一国之汗，后金国之大贝勒、贝勒等贵族爵位都由太祖之子、侄、孙占据，加上一些远支亲族亦担当着重要职务，形成了以汗王为中心的特殊血缘贵族集团，是为具有向心力的宗族集团。这与后来变为融汇了血缘、地域、阶级、民族等多重社会关系或成分之复合体的八旗，还是有差别的。 　　天命十一年(1626)，清太宗皇太极继承汗位。太宗为强化汗权，削弱三大贝勒权力，废除了原来“四大贝勒”按月分值、执掌国中一切机务的惯例。崇德元年(1636)，大清立国，太宗开始分封其兄弟子侄为诸王，仍是以血缘关系为基础。至此，才有“多罗贝勒”位列于和硕亲王、多罗郡王之下，即和硕亲王、多罗郡王、多罗贝勒、固山贝子、镇国公、辅国公、镇国将军、辅国将军共9等爵位，标志着清代贵族封爵制度的初创。但因此时非彼时，原来的和硕贝勒未必就封为和硕亲王，如原掌镶白旗的杜度只得封多罗安平贝勒。 　　清入关后，又逐渐形成了12级封爵制。名号依次为：亲王、郡王、贝勒、贝子、镇国公、辅国公、不入八分镇国公、不入八分辅国公、镇国将军、辅国将军、奉国将军、奉恩将军，即增加了不入八分镇国公、不入八分辅国公和奉恩将军3个等级。爵位之获得也分为功封、恩封和袭封；爵位之继承又分为世袭和降袭等。但由上述排列顺序即说贝勒为第三等并不十分准确，因为若亲王、郡王均有世子的话，多罗贝勒则只能排在第五等。 　　综上所述可知，得封贝勒爵位者，要么是凤子龙孙，要么是天潢贵胄，或经历过清宫内部权利争夺的腥风血雨，或戎马倥偬，建功立业而名垂青史。又因得封贝勒爵位者多限定在嫡子范围内，而太祖、太宗之其余诸子则多有因庶出而毕生默默无闻者。遥想大清开国，继承汗(皇)位者仅一人而已，而开疆拓土之时，汗之诸兄弟子侄皆曾披坚执锐，驰骋疆场，浴血奋战，难道他们抛洒的不是一样的鲜血吗？故今借“盛京往事”之栏目，就“清初贝勒”之题，探赜索隐，钩沉致远，以父子同门，兄弟同宗为序，以不略其生平大事，详叙其特征与细节的形式，将清初太祖、太宗朝诸皇子及相关宗室成员一一介绍给广大读者，唯愿读者朋友生长在辽沈大地，游览于历史遗迹之时，脑海里浮现的不是僵硬与呆板，而是生动鲜活的历史人物与画面…… 　　苗从地发，树由枝分。提起清初贝勒，排在第一位的当是太祖之胞弟舒尔哈齐。因为相关史料中，在1597年(明万历二十五年)之前，太祖所