语文：《黄州快哉亭记》课件(粤教版选修《唐宋散文选读》).pptVIP

黄州快哉亭记 苏辙 听朗诵,正音 沅（yuán ） 沔（miǎn） 子瞻（zhān） 东西一舍（shè） 风云开阖（hé ） 舟楫（jí） 倏（shū）忽 几席（jī） 草木行háng）列 樵父（fǔ） 皆可指数（shǔ） 睥（pì）睨（nì） 骋（chěng）骛（wù） 飒（sà）然 披襟当之（dāng）而风何与（yù） 会（kuài）计 蓬户瓮（wèng ）牖（yǒu ） 濯（zhuó）长江之清流，揖（ yī ）西山之白云 之所以悲伤憔悴而不能胜（shēng ）者 作者和背景： 1、苏辙，字 子由 ，晚年因为隐居于颖水之滨，故自号 颖滨遗老 ，读书学禅以终，谥号文定。其文平稳朴实，亦如其人，作品集名为 《栾城集》 ，人生观深受其父兄影响，与其父 苏洵 、其兄 苏轼 ，合称三苏，皆为唐宋散文八大家。 2、苏辙被贬官的原因 他用自己的官爵为遭贬官的苏轼赎罪，因而遭到了贬官 题解： 快哉亭位于贬谪之地黄州，快哉亭为 张梦得 所建， 苏轼 所命名， 苏辙 作记，三人均遭贬官的命运，但面对挫折却有着极其相似的处世态度。 文眼: 快（哉） 而余兄子瞻名之曰“快哉” 此其所以为“快哉”者也 亦足以称快世俗 快哉，此风 将何适而非快？ 将蓬户瓮牖无所不快 乌睹其为快也哉！ 建造和命名 命名的原因 以“快哉”二字抒发议论 黄州快哉亭记 主旨句： 使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？ 第一段 翻译句子： 即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。 译：在（靠近）他的居所的西南处建造了一个亭子，用来观赏江流的美景，我的长兄子瞻给亭子取名“快哉亭”。 第二段 翻译句子： ①此其所以为快哉者也 译：这就是亭子取名“快哉”的原因了。 （其：它，代“亭子”；所以：表原因；判断句） ②其流风遗迹，亦足以称快世俗 译：他们的风采和（这里的）遗迹，也足以让世俗称快。 第三段 翻译句子： ①快哉,此风！寡人所与庶人共者耶？ 译：这风真痛快啊，就是寡人和老百姓共享的吧？ （主谓倒装；判断句；所） ②楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？ 译：楚王觉得快乐的原因，和老百姓觉得忧伤的原因，这是人的变化，然而与风相干什么呢？ （所以：表原因 为：觉得 则：是 何与：宾语前置） ③士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？ 译：士人在世上活着，假使心中不舒畅，那么到了什么地方不忧愁呢？假如心中舒坦，不因外物伤害 （自己的）本性，那么到什么地方（会感到）不痛快呢？ （使：假使 自得：自在满足，舒畅 宾语前置句） 第四段 翻译句子： ①将蓬户瓮牖无所不快，而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉 译：就算用蓬草做门，破瓮为窗，也没有什么不快活的，更何况在长江的清流中洗濯，迎送西山的白云，让耳目享尽美妙的景物来求得自我的安乐呢！ （ 况：何况 状语后置 穷、胜、以、适） ②此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉？ 译：这些都是文人游子（因为这些景象）引起悲哀苦痛并且不堪忍受的原因，哪能看到这景物（因此）而感到快乐呢！ （判断句 所以：表原因 胜：禁得住 乌、睹、其、为） 思想内涵 归思：心中坦然，无往不快 同样面对被贬的处境 苏辙一生虽然仕途坎坷，但坚守心中的信念，又不因功名利禄而失却本性，他的一生可谓“登孔孟之堂而入老庄之室”。正因他受到孔孟的儒家思想、老庄的道家思想还有佛家思想的影响，他才会在被贬黜之时，仍能发出“不以物伤性”的感叹。 黄州快哉亭记 超然亭记 “贬官文化” “贬谪精神” 　　　　　　　　　 余秋雨先生曾经在《文化苦旅》说： “中国文化中极其夺目的一个部分可称之为‘贬官文化’。随之而来，许多文化遗迹也就是贬官行迹。贬官失了宠，摔了跤，孤零零的，悲剧意识也就爬上了心头；贬到了外头，这里走走，那里看看，只好与山水亲热。这一来，文章有了，诗词也有了，而且往往写得不坏。”如果柳宗元不是被贬到永州，就不会有“永州八记”的问世。 　　 湖北黄冈赤壁图 苏东坡成全了黄州，黄州也成全了苏东坡，这实在是一种相辅相成的有趣关系。苏东坡写于黄州的那些杰作，既宣告着黄州进入了一个新的美学等级，也宣告着苏东坡进入了一个新的人生阶段，两方面一起提升，谁也离不开谁。 赤壁 核心: 爱 （一） 关爱国家与人民，强烈的责任心与使命感 （二） 关爱生命，