2013-2014学年高二语文同步课件：2-7仁义礼智,我固有之 (新人教版选修《先秦诸子选.pptVIP

温馨晨读篇 自主学习篇 活页规范训练 合作探究篇 七　仁义礼智，我固有之 哲思短章 倾听生命自身的声音 生命原是人的最珍贵的价值。可是，在当今的时代，其他种种次要的价值取代生命成了人生的主要目标乃至唯一目标，人们耗尽毕生精力追逐金钱、权力、名声、地位等等，从来不问一下这些东西是否使生命获得了真正的满足，生命真正的需要是什么。 生命原是一个内容丰富的组合体，包含着多种多样的需要、能力、冲动，其中每一种都有独立的存在和价值，都应该得到实现和满足。 可是，现实的情形是，多少人的内在潜能没有得到开发，他们的生命早早地就纳入了一条狭窄而固定的轨道，并且以同样的方式把自己的子女也培养成片面的人。 我们不可避免地生活在一个功利的世界上，人人必须为生存而奋斗，这一点决定了生命本身的要求在一定程度上遭到忽视的必然性。然而，我们可以也应当减少这个程度，为生命争取尽可能大的空间。 在市声尘嚣之中，生命的声音已经久被遮蔽，无人理会。现在，让我们都安静下来，每个人都向自己身体和心灵的内部倾听，听一听自己的生命在说什么，想一想自己的生命究竟需要什么。 修身名句 　立德、立功、立言、立节，谓之四不朽。 ——《魏源集·默觚上》 　赏读：(一个人一生中应该)树立德行，立下功劳，说出名言，行为保持高洁的节操。这就叫做四项不朽的事。 　须是表里皆实，无毫虚伪，然后有以为进德之地，德方日新矣。 ——《朱子语类》 　赏读：(一个人)必须里面(心中)和外面(形象)都实实在在，没有丝毫虚伪，然后才能有不断培养自己良好道德的基础，自己的道德水平才能天天提高。 “然”通“燃”，“燃烧” “内”通“纳”，“内交 ”即“结交”； “要”通“徼”(yāo)，求取　 通“徼”，求取 希望 通“邀”，邀请 约　 厌恶 憎恶 坏，不好 疑问代词，怎么　 句中语气词，表停顿语气 谦让 推辞 辞别 一种文体 句末语气词，表陈述语气 表判断语气 表祈使语气 使……空闲 明白　 使……成熟　 ①无恻隐之心，非人也。________________ ②非所以内交于孺子之父母也。________________ ③五谷者，种之美者也。________________ 判断句　 介宾短语后置句　 定语后置句、判断句 4．文言句式 5．文白对照 主旨归纳 本课所录选文从不同方面阐述了孟子的“四端”学说。孟子主张我们每个人都应该积极地将自己本身固有的恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心进行扩充放大，使之成为仁义礼智，而将这“四心”扩充放大成为仁义礼智的最好办法就是“反身而诚”“强恕而行”，不言放弃。 重点突破 人应该如何发扬本来具备的“仁义礼智”？ 提示　恻隐、羞恶、辞让、是非之心，分别是仁、义、礼、智的发端。孟子说，把仁、义、礼、智四端发扬光大一点都不难，关键是要努力实践推己及人的恕道。所谓“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等，都是推己及人的具体表现。看到头发斑白的老人背着或者顶着东西在路上，就去帮他拿，不让他辛劳。做这样的事情都是举手之劳，却可以成就一种美德，使自己含有的仁义礼智的发端成长并趋向成熟。如此简单而不去做，任使自己流于凡庸甚至堕入邪恶，难道不让人感到悲哀吗？ 请概括本课所选的《孟子》六则的主要内容和主旨。 提示　第一章：人本身具备不忍的心：恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，对此要扩大并充实它。 第二章：具备了恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心，也就具备了仁义礼智，应积极追求。 第三章：人与禽兽是不同的。以舜为例，说明仁义是根植于心的。人应从仁义出发，不违人伦。 第四章：人世间的一切道理，我的本性都具备了。应努力实践推己及人的恕道，然后才能达到仁义之境。 第五章：以“五谷”的成熟作比，形象地阐明具备了“仁”，要发扬光大。 第六章：自暴自弃者，不以“仁”为居所，不以“义”为道路是可悲的。具备仁义之心的人应加强修养。 结合孟子语言，分析孟子严父慈母般的心肠。 提示　“人皆有不忍人之心”一章，从开头到“非恶其声而然也”，是慈母口吻；接下来从“无恻隐之心，非人也”，到“有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也”，则是严父口吻；“凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母”，则又是严父，又是慈母。体会到这一层，