万人齐诵国学经典统一内容_50486.docVIP

《论语》：“学而”第一 子曰：“学而时习之，不亦说(yùe)乎？有朋自远方来，不亦乐(lè)乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎？” 有子曰：“其为人也孝弟(tì)，而好(hào)犯上者，鲜(xiǎn)矣(yǐ)；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本欤(yú)？” 子曰：巧言令色，鲜(xiǎn)矣仁。” 曾子曰：“吾日三省(xǐnɡ)吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传(chuán)不习乎？” 子曰：“道千乘(shènɡ)之国，敬事而言，节用而爱人，使民以时。” 子曰：“弟子入则孝，出则弟(tì)，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。” 子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭(jié)其力；事君能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” 子曰：“君子不重(zhònɡ)则不威，学则不固；主忠信，无友不如己者；过则勿惮(dàn)改。” 曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。” ······ 《大学》： 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。 物格而后知至