开启思想解放的闸门_朱发福.ppt

拿什么来拯救你，我的祖国？ 鲁迅 我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不好，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人” 。 * 开启思想解放的闸门 ——新文化运动 永昌五中 朱发福 中华民国建立后，倡导民主、自由、平等、博爱的西方思潮在中国受到了许多青年人和知识阶层人士的高度评价。尤其是封建君主专制政体的倒台，引发了旧伦理旧价值体系的松动。男人剪辫子、女人放足、青年离家、自由恋爱…… 袁世凯登上帝位 大肆“祭孔”、“尊孔” 民主共和 复辟帝制 尊孔复古 思潮纷涌 观念冲突 20世纪初国民之灵魂 镜头一：鲁迅的《药》描述的人血馒头 华老栓把人血馒头当药为华小栓治病，但却治不好病。悲剧在于，华小栓吃的人血馒头，竟是革命志士的鲜血做成的。 镜头二：广东某富豪纳妾108位 封建思想根深蒂固，人民愚昧麻木，思想界黑暗混乱 “国人思想倘未有根本之觉悟，直无非难执政之理由。” 欲使共和名副其实，必须改变人的思想”。 ----陈独秀 主要阵地： “无论何种学派，苟其言之成理，持之有效，尚不达自然淘汰之命运，即使彼此相反，也听他们自由发展。” “思想自由 ，兼容并包” 蔡元培 “我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切黑暗。” ——陈独秀《新青年》 民主 科学 1. 提倡民主，反对专制 主要内容： 2、提倡科学，反对愚昧 “因思外洋所恃者枪炮，必有避枪炮之术乃能御之，而金钟罩神拳之说兴矣”——《茌平县志》卷11，1935年铅印本）。 　　家住上海的陈宛珍，年17，许配给王菁士，尚未过门，连未婚夫的面也没见过。王菁士病死后三时，陈氏便也服毒自尽，做了烈女。 你对这个故事做何感想？ 3. 提倡新道德 ，反对旧道德 旧道德：指孔子学说为代表的儒家传统道德。其核心内容是三纲五常，历代统治者以此来束缚人们的思想。三纲指君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。五常通常指仁、义、礼、智、信。 三从是未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子，四德是妇德、妇言、妇容、妇功。 新道德：指男女平等、个性解放等 蝶——李商隐 叶叶复翻翻，斜桥对侧门。 芦花惟有白，柳絮可能温。 西子寻遗殿，昭君觅故村。 年年芳物尽，来别败兰荪。 4. 提倡新文学,反对旧文学 蝴蝶——胡适两个黄蝴蝶，双双飞上天。不知为什么，一个忽飞还。剩下那一个，孤单怪可怜。也无心上天，天上太孤单。 封建礼教 想一想： “孔家店”指的是什么？ 1917年，李大钊在《自然的伦理观与孔子》一文中写到：“余之掊击孔子，非掊击孔子之本身，乃掊击孔子为历代君主所雕塑之偶像的权威也；非掊击孔子，乃掊击专制政治之灵魂也。” 代表人物及活动 创办《新青年》杂志，掀起新文化运动，提出“文学革命”的口号 “推倒雕琢的阿谀的贵族文学， 建设平易的抒情的国民文学； 推倒陈腐的铺张的古典文学， 建设新鲜的立诚的写实文学； 推倒迂晦的艰涩的山林文学， 建设明了的通俗的社会文学。 ” 一、须言之有物； 二、不摹仿古人； 三、须讲求文法； 四、不作无病之呻吟；五、务去滥调套语； 六、不用典； 七、不计对仗； 八、不避俗字俗语。 发表《文学改良刍议》,主张用白话文代替文言文，提倡文学改良的八项主张。 胡 适 1916年胡适的朋友说白话文不过是“俗字俗语”，绝不成文学。胡适写打油诗一首给他：“古人叫做欲，今人叫做要；古人叫做至，今人叫做到；古人叫做溺，今人叫做尿；本来同一字，声音少许变了。并无雅俗可言，何必纷纷胡闹？至于古人叫字，今人叫号；古人悬梁，今人上吊；古名虽未必佳，今名又何尝少妙？至于古人乘舆，今人坐轿；古人加冠束帻，今人但知戴帽；若必叫帽作巾，叫轿作舆，岂非张冠李戴，认虎作豹？” 告假文书 今日乃为吾父之寿辰，诚愿体恤吾之一片赤诚之孝心，再拜稽首。若为允诺，不胜惶恐，感激涕零 。 请假条 今天是我父亲的生日，请准假，谢谢。 （1881—1936年） ——新文学的巨匠 文学家 革命家 思想家 ——鲁迅《狂人日记》 两千多年的封建社会 封建礼教 中国现代文学史上第一篇白话小说 鲁迅将反封建的革命内容与新文学的形式结合起来，树立了新文学的典范，显示了文学革命的成果，推动了新文化运动的发展。 《故乡》 《故乡》 一本激情洋溢的刊物(阵地) 新意盎然 ——新文化运动 一群激情飞扬的人物(代表) 一座激情四射的大学(中心) 一段激情燃烧的岁月…… 第一桩西式离婚案