明清册项目文化理念介绍.doc

青建明清册项目文化理念介绍 　　基本情况：青建·明清册，是由青岛博海投资有限公司投资、沈阳青建博海置业有限公司开发的古典中式园林风格的低密度住宅项目。项目位于辽宁省沈阳市苏家屯区白清寨乡风景自然保护区内。风景区面积77.3平方公里，区内山峦起伏，连绵逶迤，森林覆盖率在90%以上。项目位于风景区中部的后小峪村，该村四面环山，植被覆盖率极高，且有一条山溪从村中穿过。项目总占地约2440亩，其中开发用地约640亩。项目一期开发用地88717平米，建筑面积约48200平米。 基本理念：海德格尔： ————“…人诗意地栖居…” 　　寻找理想家园，一直是人类的一个终极梦想，德国哲学家海德格尔借用诗人荷尔德林一句“人诗意地栖居”的诗作，道出了理想家园的哲学内核——诗意。在西方哲学家们至今还苦苦思索时，在中国的古代，我们的祖先早已实践了这一理论，中国的园林即是中国文人士族阶层具体化的精神家园。 目前，随着国力的逐渐强盛，回归中国传统成为中产阶级主流意识，其潜在意识是对中国古代特别是明清两代生活方式的向往，这种生活方式最直接的表达就是进入当时的生活时空，最据潜力的房产产品就应当为其提供这样一种生活时空。 中国典型传统生活方式的具体体现，就是明、清两代，以苏州、扬州、徽州为代表的私家园林，构成的中国传统生活方式的理想模式。成为目前中国人传统生活的一种诠释和符号，成为世人对明、清两代士绅优雅生活的具体想象。 2003年，苏州画家叶放和几位朋友共五户人家，买下了苏州十全街南石皮弄的一排联体别墅。叶放说服其他几位朋友，打掉隔墙，连在一起成为一个独立的大空间，院子内部有500平方米左右。经过两年的筑山理水，耗资700万元的新建苏式私家园林“南石皮记”诞生，一时成为国内外华人精英圈内的佳话，叶放本人也由一位籍籍无名的画家，变作声蜚海外的园林设计大师，成为众多私家园林追慕者的上宾。 叶放等人的实践，开启了当代私家园林的先河。 近两年来，观唐、天伦随园、拙政东园等一大批中式庭院、园林别墅风生水起，直逼往日风光一时的西式别墅，将逐渐成为房产市场别墅产品的主流。这一切，都预示着这样一个文化信号：对于中式住宅、特别是中式园林别墅的选择，是目前国内中产阶级对中国理想生活方式选择的具体化，中式园林别墅将成为今后很长一段时间这一阶层对于住宅的主流需求。 成都芙蓉古城图 北京观唐图 北京天伦随园图 一，白清寨风景旅游区综合优势探析： 现将沈阳市苏家屯白清寨风景旅游区自然地理、人文地理和经济地理特性的优势分析如下： 沈阳：白清寨 1,从自然地理而言，这里四周丘陵环绕，当地百姓称之为“瓮”，即是一个四维闭合的自然盆地。而目前要选择的后小峪村，又是一个小的自然山夼，也是四维闭合，还有一条溪流穿流其中，翻阅清代宫廷画师沈源、唐岱依据圆明园实景,历经十一载绘制的《圆明园四十景图咏》，会发现这里的地理风貌与图咏中的“方壶胜境”极为类似。 《圆明园四十景图咏》之二十“方壶胜境” 我国传统园林建筑大致可分为三种模式：昆仑山模式，代表建筑是颐和园；蓬莱模式，代表建筑是西湖三岛；壶天模式，则是著名的《桃花源记》中的理想家园，代表建筑是众多的闭合形的古典园林。后小峪村则是中国山林旅居环境中“壶天模式”选择的佳地。 2,从人文地理而言，这里有三种历史人文传承： 首先：这里是“龙兴之地”，满族入主中原之前，这里曾是清朝的首都，有清三百年是从这里开始的。是我国为数不多的“龙兴之地”。 清太祖努尔哈赤像 沈阳故宫 其次：这里是“佛化之地”，这里在唐代至清代都是兵家必争之地，唐代就有“藏军洞”的传说，康熙二十三年这里兴建广福寺，“刀兵化为日月光”。由刀兵之地变为“佛化之地”，福泽万众。 再次：这里是“壶天之地”，当地民俗传承中述说的“瓮”，就是陶渊明笔下的桃源，中国传统文化理想景观的“方壶”，即上文中的“人境壶天”模式人文化的体现。 3，从经济地理而言，这里距离沈阳市区不足30公里，在四处人口百万的地级城市的中心地带，每个城市到达的车程在30分钟之内，非常符合国际上“旅居区”的地理要求。同时，沈阳市是东北地区文化沉淀较为厚重、经济消费较为高端的地区，而目前东北地区又没有中式传统的旅居区，因此这里存在较为理想的潜在市场。 综上所述，在沈阳市苏家屯白清寨风景旅游区建设，具备十分明显的文化比较优势，明清册旅居区是一项十分理想的、以文化为核心的新型旅游产品。 二，白清寨风景旅游区主客观人文时空设计： 顾名思义，旅居区即是旅游、居住有机结合的地区。中国古代宋书《谢灵运传》中有修营别业，傍水依山，尽幽居之美的说法。与我们说的旅居区异曲同工，秦始皇的阿房宫、汉武帝的建章宫、上林苑、甘泉苑、清代的承德避暑山庄都可以称之为旅居区，也就是最早的别墅。唐代诗人王维在惘川建筑终南别业，也就是他的旅