四川省成都市成华区2017_2018学年高二历史10月月考试题.docVIP

2017——2018上期10月月考试题 高二历史 (时间∶100分钟　满分∶100分) 一、选择题(本大题共小题，每小题分，共0分)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　1．孔子主张社会和谐，墨子主张“兼爱”“非攻”，孟子主张“政在得民”。这些主张产生的共同社会背景是(　　) A．社会长期动荡不安 B．百家争鸣趋于合流C．奴隶制度全面崩溃 D．封建制度逐步建立 2．儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是(　　) A．不以人助天 B．制天命而用之 C．天地不仁，以万物为刍狗 D．天行有常，不为尧存，不为桀亡 3．孟子继承了孔子的儒家学说，以“仁”作为人类正义的基本标准，也提出了理想国家的范式——“仁政”。孟子“仁政”思想施行的基础是(　　) A．统治者发善心 B．民本思想C．以德治民 D．人性本善 4．在党的十七大上，胡锦涛总书记指出：“教育是民族振兴的基石，教育公平是社会公平的重要基础。”孔子的下列观点中，最能体现这一思想的是(　　) A．因材施教 B．有教无类C．温故知新 D．循序渐进 5．荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的是(　　) A．天行有常 B．人性本恶C．礼法并用 D．民水君舟 6．董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学，其思想基础源于对一部儒家经典的新阐释，该经典是(　　) A．《春秋》 B．《论语》 C．《孟子》 D．《易经》 7．董仲舒为儒学增加了“君权神授”“天人感应”的内容，以下皇帝的行为不属于这一理论应用的是(　　) A．皇帝继位要举行祭天仪式 B．为了加强皇权而取消宰相 C．皇帝重视发生的自然灾害 D．“奉天承运”是诏书中的常用语 8．西汉前期，董仲舒建言：“臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”汉武帝根据他的建议采取“独尊儒术”的措施包括(　　) ①兴办太学　②规定“四书”、“五经”为教科书　③诏令全国各郡设立学校　④太学生员经考试合格即可任官 A．①②③④ B．①②③ C．①③④ D．①②④ 9．“父母教，须敬听，父母责，须顺承。冬则温，夏则清，晨则省，昏则定。”这是清代《弟子规》中的句子，反映了当时的教育(　　) A．鼓励儿童全面发展 B．注重儒家伦理教育C．提倡进行家庭教育 D．渗透天人感应思想 10．“董仲舒是自汉代以来最有影响的思想家之一，……我们民族性格中的封闭自我、因循守旧等等劣根性，都与之直接相关。”(冯天谕等著《中华文化史》)这一观点(　　) A．肯定董仲舒的“天人感应”学说 B．肯定董仲舒的“独尊儒术”主张 C．否定董仲舒的“大一统”学说 D．否定董仲舒的“三纲五常”学说 11．儒家学说到了汉代被赋予了新的含义，即(　　) A．人定胜天 B．君权神授C．无为而治 D．民贵君轻 12．“双凤亭”(如下图)是湖北省重点文物保护单位，位于汉口城北43公里处黄陂县鲁台镇鲁台山上，是为纪念北宋著名理学家程颢、程颐兄弟而建。因为二程聪颖过人，道德文章名满天下，合称“双凤”，所以此亭命名为“双凤亭”。以下观点中属于程颢、程颐的是(　　) A．“己所不欲，勿施于人” B．“天人感应”“天人合一”C．“心即理也”“心外无物” D．“万物皆只是一个天理” 13．明清之际的思想批判，包含的向近代社会演变的因素有(　　) ①男女平等　②议会至上　③工商皆本　④实行众治 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ 14．“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。对“朱子高于孔子”喻意的最佳解释是(　　) A．朱熹建立了系统的心学理论 B．朱熹继承和发展了儒家学说 C．朱熹对儒家学说的贡献比孔子大 D．朱熹的学说更科学 15．清朝乾隆年间的状元秦间在游杭州西湖时，走到岳王庙岳飞墓前，因自己姓秦，惭愧的写下了“人从宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦”两句墓联。这反映当时社会的主流思想是(　　) A．道学 B．佛学 C．理学 D．民族主义 16．下列观点中，最有可能得到李贽赞同的是(　　) A．“天不生仲尼，万古如长夜” B．儒家经典是“万世之至论” C．“仲尼之道，广大悠久，与天地并” D．“圣人之道无异于百姓日用” 17．一位明清之际的学者，自青年时代起，断然弃绝科举帖括之学，一生走遍许多州县，实地考察，写成《天下郡国利病书》。这位学者是(　　) A．黄宗羲 B．顾炎武 C．王夫之 D．李贽 18．社会转型时期矛盾错综复杂，许多思想家反对专制、暴政，主张“民本”。下列人物中持这一思想主张的有(　　) ①韩非子