吉林省吉林一中2014年高一下学期5月月考历史试卷.docVIP

吉林省吉林一中2014年高一下学期5月月考历史试卷 题号 一 二 三 四 五 总分 得分 注意事项： 1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上 第I卷（选择题） 请修改第I卷的文字说明 评卷人 得分 一、单项选择 1. 下列对斯大林模式的评价，正确的是 (　　) ①促进了当时苏联经济的快速发展　②提高了人民的生活水平　③一度推动了苏联社会生产力的提高　④从长远看，压抑了地方和企业的积极性 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ “不是直接进行社会主义建设，而是要在许多经济领域退向国家资本主义……要保证经济转到社会主义的基础之上，就必须这样做。”“必须这样做”是指实施(　　) A．战时共产主义政策 B．新经济政策 C．农业集体化政策 D．“人道的民主的社会主义” :“赫鲁晓夫是一个勇于否定过去而又不能彻底摈弃历史遗产的人物。”李鸿章曾自嘲为“大清朝这座破屋的裱糊匠”。这表明赫鲁晓夫改革与中国洋务运动相同的局限在于（　　） A.未推动社会发展进程 B.缺乏勇于改革的精神 C.没有彻底改变旧体制 D.面临必然失败的命运 4. 勃列日涅夫统治后期，苏联社会矛盾丛生，国家陷入困境。出现这种状况的根本原因在于 A．领导者个人专断作风不断滋长 B．中央集权的计划经济体制的活力衰退 C．苏联党和政府的政治生活僵化 D．对东欧的控制消耗了苏联的大量精力 A．“人伦者，天理也” B．“存天理，灭人欲” C．“宇宙便是吾心，吾心即是真理” D．“心外无物”“心外无理” 6. 李贽在《李氏丛书·老子解下篇》中写道：“致一之理庶人非下侯王非高在庶人可言贵在侯王可言贱。”李贽提出的观点是(　　) 主张个性解放思想自由 提倡人人平等 反对封建礼教 反对理学空谈提倡功利主义 ) A.儒家学派 B.道家学派 C.法家学派 D.墨家学派 8. “今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”下列言论中，与该观点同属一个学派的是 A．当时而立法，因事而制礼 B．官无常贵，而民无终贱 C．天地与我并生，而万物与我为一 D．八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也 下列史实中，所列中国古代思想发展的史实发生在下图所示时期的是 ） A．儒家思想成为统治者推崇的正统思想 B儒家学者积极复兴儒家思想 C程朱理学成为统治者推崇的官方哲学 D出现了进步的民主启蒙思想 （　　） B．董仲舒 C．朱熹 D．陆九渊 11. 柏杨先生评价说：“这项‘对策’经皇帝采纳后就成了神圣的国策……光芒万丈的思想学术自由的黄金时代开始夕阳西下。代之而起的是漫长而单调的儒学思想的时代。”柏杨先生评价的“国策”是(　　) 罢黜百家独尊儒术 B．君主专制天下一统 君权神授天人感应 D．大兴文治反对暴政 ） A.甲—儒，乙—墨，丙—法，丁—道 B.甲—道，乙—儒，丙—墨，丁—法 C.甲—儒，乙—法，丙—墨，丁—道 B.甲—道，乙—墨，丙—儒，丁—法 13. 《民本的极限——黄宗羲政治思想新论》中说,黄宗羲是传统社会一心一意专事“补天”的“抱道君子”,而不是传统政治体系的所谓“掘墓人”。对此理解正确的是(　　) ①黄宗羲并没有从根本上否定儒家学说的统治地位 ②黄宗羲的政治哲学仍然是服务于传统王权的儒家政治哲学 ③黄宗羲并不反对君主专制制度 ④黄宗羲的思想对近代中国社会的变革作用有限 A.①②③④ 　 B.①② C.①③④ D.①②④ 14. 宋明理学家普遍提倡“存理”“去欲”的修养论，“格物” “格心”的认识论，“齐家”“治国”的功名论，其根本出发点是（ ） A.规范社会秩序，维护统治 B.培养经世致用的人才 C.修身养性，提高个人修养 D.树立理学的统治地位 15. 苏联解体后，一些俄罗斯学者总结苏联的现代化建设，得出苏联“以人为代价的现代化是不值得的”的结论。下列属这些俄罗斯学者所说的苏联时期实行的“以人为代价”的政策是 A．战时共产主义政策 B．新经济政策 C．农业集体化 D．物质利益原则 赵鼎新在《中国大一统的历史根源》中写道：“在这一政治体制中皇帝被神圣化为‘天子’而‘天命’的解释权则掌握在从知识精英中选任的儒士型科层官僚手中。 (　　)。 孟子的民本思想 B．荀子的政治思想 董仲舒的新儒学 D．孔子的德治思想 请修改第II卷的文字说明 评卷人 得分 二、非选择题 17. 法国史学家布罗代尔认为：“历史学对人类生活所做的解释……对变迁和传统或赞同，