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嘉兴市《语文》八年级(下)备课参考 2005.1.20 第一单元 人生经历 奋斗与轨迹 一、单元学习要点 1.学会体察并探究文中的思想感情及人文精神，从而受到正确的人生态度、情感价值观的教育，提高人文素养，建塑健全的人格。 2.拓展视野、联系背景，力求进入人物的精神世界，将名人、伟人的间接经验融入自己的人生体验，加深对生活、人生的理解和感悟。 3.继续加强叙事性作品的阅读，了解文体特点，揣摩叙事语言，进一步培养语感，养成对语言文字进行品味的能力和习惯。 二、教学设想 1．文学批评家艾布拉姆斯M·H·Abrams）认为，人的心灵既是折射外界事物的“镜”，又是本身发光而照彻外物的“灯”，因此他在《镜与灯》中提出文学四要素作品作家世界读者作品作家作家世界，作品读者人生苦旅散文丛书——悲怆卷萧伯纳母亲的葬礼谢托尔斯泰母亲的死罗曼谷加里我的母亲丰子恺我的母亲老舍我的母亲茨威格谈列夫托尔斯泰马克西姆·高尔基曾将列夫·托尔斯泰称为一个人类的人：这是一句精辟的话。因为他是同我们所有人一样的人，由同样龟裂的粘土塑成，带有同样世俗的不足，但是他更深刻地了解这些不足，更痛苦地忍受他们。列夫·托尔斯泰从不是一个与众不同的、一个比他同时代的其他人更高的人，只是比大多数更具人性，更有德行，更敏锐地深思熟虑，更清醒和更热情——仿佛是世界艺术家(指上帝，译者注)的工作室中那个看不见的原始形式的第一个因而是最清晰的模型。 (摘自茨威格《列夫·托尔斯泰最后的日子》)人类的群星闪耀时托尔斯泰忏悔录托尔斯泰忏悔录托尔斯泰当时我出于虚荣、自私和骄傲开始写作。在写作中我的所作所为与生活中完全一样。为了猎取名利（这是我写作的目的），我必须把美隐藏起来，而去表现丑。……就这样又过了15年，当我想到我的作品给我带来的那种荣誉的时候，我会对自己说：“好吧，你的声誉比雨戈理、普希金、莎士比亚、莫里哀，比世界上所有的作家都高，那又怎么样？” 我们越聪明，就越不理解生命的意义，而且把我们的痛苦和死亡看作某种刻毒的嘲弄；与此相反，平民们活着，受苦，平平静静地、常常是高高兴兴地走向死亡。在我的圈子里，安详地死亡，没有恐怖和绝望的死亡是很少有的例外；与此相反，在平民中间不安详的，不驯服和不愉快的死亡是非常少有的例外，而缺乏我和所罗门视为生活中的惟一的幸福，同时却感受到最大幸福的人是非常非常多的。我扩展了观察面，研究了过去和现在的大众的生活。我看到，理解生的意义、善于生善于死的人不是两个、三个，也不是十来个，而是几百、几千、几百万个。所有这些脾性、智力、教育水平和地位各不相同的人，与我的无知完全相反，都一样了解生和死的意义，安详地劳动，忍受贫困和痛苦，活着或死去，并在其中看到善，而不是虚空。 我爱上了这些人。我越深入思索我常听到和读到的像这样活着、也像这样死去的人的生活，我就越热爱他们，我自己也就生活得更愉快了。我这样生活了两年，我身上发生了激变。这激变早就在我身上酝酿着，它的萌芽一直存在。情况是这样发生的：我的圈子——富人和有学问的人的生活，不但使我厌恶，而且丧失了任何意义。我的一切行为、议论、科学、艺术在我看来都是胡闹。我明白了，从这方面去寻找生命的意义是不行的。创造生命的劳动人民的行动在我看来是惟一真正的事业。我明白了，这种生活所具有的意义是真理，所以我就接受了它。 世间最美的坟墓记年的一次俄国旅行茨威格 我在俄国所见到的景物再没有比列夫托尔斯泰墓更宏伟、更感人的了。这将被后代怀着敬仰之情来朝拜的圣地，远离尘嚣，孤零零地躺在林阴里。顺着一条羊肠小路信步走去，穿过林间空地和灌木丛，便到了坟墓前。这只是一个长方形的土堆而已，无人守护，无人管理，只有几株大树荫庇。他的外孙女跟我讲，这些高大挺拔、在初秋的风中微微摇动的树木是托尔斯泰亲手栽种的。小的时候，他的哥哥尼古莱和他在他们听保姆或村妇讲过一个古老传说，提到亲手种树的地方会变成幸福的所在。于是他们俩就在自己庄园的某块地上栽了几株树苗，这个儿童游戏不久也就忘了。托尔斯泰晚年才想起这桩儿时往事和关于幸福的奇妙许诺，饱经忧患的老人突然从中获到了一个新的、更美好的启示。他当即表示愿意将来埋骨于那些亲手栽种的树木之下。 后来就这样办了，完全按照托尔斯泰的愿望；他的坟墓成了世间最美的、给人印象最深刻的、最感人的坟墓。它只是树林中的一个小小长方形土丘，上面开满鲜花，没有十字架，没有墓碑，没有墓志铭，连托尔斯泰这个名字也没有。这个比谁都感到受自己的声名所累的伟人，就象偶尔被发现的流浪汉，不为人知的士兵一般不留名姓地被人埋葬了。谁都可以踏进他最后的安息地，围在四周的稀疏的木栅栏是不关闭的——保护列夫托尔斯泰得以安息的没有任何别的东西，唯有人们的敬意；而通常，人们却