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中国四大民间传说的 文化解读 云南师范大学 文学与新闻传播学院 断桥 鹊桥 彩虹 长城 重逢 相会 重生 隔阂 《白蛇传》 《牛郎织女》 《梁祝》 《孟姜女》 2、桥的意象 实体的桥、象征的桥 中介意象 反抗性 人性悲剧 四、悲剧意识 从偶然的爱情到必然的悲剧 课件首页 下凡成亲 私许终身 素服祭坟 逃避徭役 哭倒长城 智勇拒婚 赠银成婚 行医问药 盗草救夫 水漫金山 隔河相望 七夕相会 死后化蝶 双飞双栖 投海殉情 天各一方 雷峰塔倒 西湖水干 方可相见 《织牛郎女》 《梁祝》 《孟姜女》 《白蛇传》 反抗性越强，悲剧性越强 悲剧意识 * * * * * * * * * * * 发展演变 角色形态 中介意象 悲剧意识 牛郎织女 孟姜女 梁祝 白蛇传 【西周】《诗经·小雅·大东》 维天有汉，监亦有光。 跂彼织女，终日七襄。 虽则七襄，不成报章。 睕彼牵牛，不以报箱。 一、发展演变 《牛郎织女》 课件首页 【汉】《古诗十九首· 迢迢牵牛星》 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 纤纤濯素手，札札弄机杼； 终日不成章，泣涕零如雨。 河汉清且浅，相去复几许? 盈盈一水问，脉脉不得语。 【唐】 民间传说 兄弟分家 老牛相伴 织女沐浴 取衣结缘 生儿育女 王母发难 银河相隔 七夕相会 ︻宋︼秦观︽鹊桥仙︾ 纤云弄巧，飞星传恨， 银汉迢迢暗渡。 金风玉露一相逢， 便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦， 忍顾鹊桥归路。 两情若是久长时， 又岂在朝朝暮暮。 发展演变 原型为《左传·襄公二 十三年》所记：“杞梁妻却齐候郊吊”。 《孟姜女》 ︻东汉︼蔡邕︽琴操︾ “芑︵杞︶梁妻叹” 乐莫乐兮新相知！ 悲莫悲兮生别离！ 哀感皇天城为堕！ 神奇出生 兴筑长城 邂逅成婚 万里寻夫 哭倒长城 始皇逼婚【明】 投海殉情 【唐】《琱玉集》转录《同贤记》中，孟姜女故事真正成形。 河北秦皇岛望夫石 发展演变 《梁山伯与祝英台》 【唐】《四明图经》：“义妇祝英台与梁山伯同冢”。 【晚唐】张读《宣室志》已具备基本故事情节 【晚唐】易装游学 【清】柳荫结拜 十八相送 【宋】雨后化蝶 山伯访友 英台抗婚 楼台相会 素服哭墓 发展演变 《白蛇传》 最早见于宋元话本《西湖三塔记》 明代冯梦龙《白娘子永镇雷峰塔》情节丰富，白蛇人性大增但仍未脱尽妖气。 清代方成培《雷峰塔》进一步修改并增加了“端阳、求草、水斗、断桥、祭塔”等曲目。 发展演变 人仙妖恋 三重世界 女性主导 四大传说中的人物身份和女性形象具有深厚文化内涵。 二、角色形态 角色构成 课件首页 传说 角色 核心人物 陪衬人物 反衬人物 《孟姜女》 《白蛇传》 《梁祝》 《牛郎织女》 孟姜女 范喜良 秦始皇 白娘子 许仙 法海 祝英台 王母 牛郎 织女 祝员外 梁山伯 1、四大传说的角色构成分析 阻隔之物 长城 雷峰塔 天河 坟墓 动物形象 银鱼 白蛇 喜鹊 蝴蝶 角色形态 2、人仙妖之恋 人 人 仙 妖 《牛郎织女》 《孟姜女》 《梁山伯与祝英台》 《白蛇传》 角色形态 仙界（天庭） 凡界（人间） 妖界（地狱） 行善 积德 犯错 被贬 修炼 成精 作恶 受惩 角色形态 织女： 羞涩喜欢 七仙女： 路遇成婚 槐荫为媒 孟姜女： 开言求嫁 威吓相逼 白娘子： “顿摄骤雨” 借伞许婚 赠予嫁资 祝英台： 多方暗示 “以妹妻君” 自许终身 女性对爱情的主动追求 角色形态 梁祝视频 天仙配视频 水的意象 桥的意象 三、中介意象 四大传说中的水和桥均是具有深厚文化内涵的中介意象。 课件首页 沐浴被见 趁浴取衣 水边暗示 风雨同舟 投海殉情 银河相隔 雨后化蝶 水漫金山 《孟姜女》 《牛郎织女》 《梁祝》 《白蛇传》 1、水的意象 中介意象 * * *