宋代文学的文化学研究 邓乔彬.pdfVIP

2008年第5期 文 学 语言学 宋代文学的文化学研究 邓乔彬 昌庆志 [摘 要]新时期以来，宋代文学的文化学研究已取得不少实绩，尤其在党争、科举、家族文化与文学的关 系上，有较大突破。要使研究深入，应结合宋史观以比较唐宋文化，认识由进士文化到士大夫文化的转变。 此外，夷夏观的不同，造成了唐宋两代对外来文化的不同态度；宋代在主流的士大夫文化之外，尚有多元的 文化；而宗族共同体的建立，又使家族文化极为发达，且与地域文化结合成新的文化景观。研究宋代文学不 能是单纯的、孤立的文学研究，宋代文学的文化学研究应与思想史、哲学史、制度史作更广泛的结合，应注 意文学与学术、艺术的关系，应具有宏观的理论视野与延伸的学术眼光。 [关键词]宋代文学 宋型文化 宋代学术 研究方法 文化学 〔中图分类号〕I206.2 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕1000-7326 （2008）05-0122-09 新时期以来，宋代文学的研究是从“形象思维”的讨论开始的，因毛泽东同志赞扬唐诗用形象思 维，而宋人一反唐人规律，作诗“味同嚼蜡”，使得在相当一个时期，宋代文学的研究侧重在宋词，以 至一体独大。随着真理标准讨论的深入，又得钱钟书《谈艺录》、缪钺《诗词散论》等旧著新行的启 发，由于西方理论的传入，方法论的讨论与实践，文史哲互渗的影响，研究者的观念、眼光逐渐发生了 变化，无论在宋代文学的个案研究，还是各体研究，以及宋代文学史的研究上，都出现了一批重要的成 果，呈现了繁盛的局面。 以中国宋代文学学会成立为标志，宋代文学的研究进入到了一个崭新的十年期（学会成立于2000 年，连同其酝酿、准备，已近十年）。学会成立以来，迄今已经召开五届年会，前四届分别由复旦大学 （2000）、南京大学（2001）、宁夏大学（2003）、浙江大学与浙江工业大学（2005）举办，第五届由暨南 大学主办，五邑大学、惠州学院协办，于2007年底举行。第五届会议参加的代表有170多人，提交论文 近150篇，两项都创下新高。笔者作为本届会议的筹备者，在浏览了会议论文、参加讨论之后，颇有感 想，拟就此次会议而引发、思考的问题，侧重于宋代文学的文化学研究，谈谈自己的一些想法。 一、宋代文学文化学研究的实绩 新时期以来，文学的研究与整个社会同步，首先经历了拨乱反正阶段，随着改革开放，解放思想， 研究不断深入，范畴逐渐扩展，对方法论也愈来愈重视，以至于一度形成了“方法热”。美学曾甚为流 行，接受美学、实验美学、精神分析美学、语义学美学、心理学美学、格式塔心理学美学、现象学美 学、表现论美学、形式主义美学、存在主义美学等，以及相关的文艺心理学、文学批评学、文学社会 学、文学语言学、文艺民俗学，都让人眼花缭乱。一度很为暄腾的新方法热，使不少研究者也很想弄清 作者简介 邓乔彬，暨南大学中文系教授、博士生导师；昌庆志，暨南大学中文系博士生 （广东广州，510632）。 -122- 符号学、系统论、信息论、控制论、协同论、突变论、模糊逻辑、美感全息、模糊集合、耗散结构等究 竟为何意、何物？或因受传统影响太大，研究者又缺乏自然科学知识，不懂或浅识外语，在一大堆名词 面前畏惧难进，异常惶惑。随着时间推移，新方法热很快过去，许多外来的理论、观念，似乎难以“内 化”，于是，古代文学的研究逐渐回到返朴归真的路上来。 程千帆曾说，古代文学的研究要做到文献学与文艺学的结合。20世纪90年代以后，许多研究者就 是按照这一路径走的，新方法风光不再，连一度甚为提倡的宏观研究，也渐遭讥评，以之为空疏；属于 或近于文艺学研究的，大概只有心理学、民俗学、结构主义、阐释学、传播学、原型说、范型论等，还 在继续得到运用。而在文献学一端，胡适当年的“拿出证据来”，又变得理直气壮，虽未明言，实际上 大有回到乾嘉之势。不过，与新方法的退潮几乎同时，随着文化热的兴起，对古代文学的研究，在文献 学与文艺学相结合的基础上，又有了文化学的加入，且呈现方兴未艾之势。 宋代文学的文化学研究是在上世纪80年代后期才开始的，其研究成果多在90年代后才出现，以笔 者的管见所及，可大致按年度概括如下。 1990年后的10年间，宋代文学与文化关系的研究专著主要有5部：钟来因《苏轼与道家道教》（台 北），史双元《宋词与佛道思想》，李剑亮《唐宋词与唐宋歌妓制度》，马茂军《北宋儒学与文学》，蔡镇 楚《宋词文化学研究》；此外，马积