马克思案例分析-考试用.doc

第一章 1、智破人骨教堂迷案案例点评这是一宗杀人取骨案,也是一宗变态杀人案.这一案件由于发生在教堂,而且又受到许 多神秘现象遮蔽,所以曾一度陷入僵局.这一案件最初是由警长的助手安东发现线索,他发 现在教堂里由人骨装饰的神坛上有新的人骨, 于是认定许多游客的失踪跟教堂有关, 但在调 查中又受到许多离奇现象的干扰.首先受 到骨魔重返教堂献祭的传言干扰.相传19世纪 曾有一位被称为骨魔的工匠,他曾用新鲜的人骨去修饰教堂,于是在案件调查中就出现了 骨魔复活的传言.其次是警长遭骨魔袭击事件.最后,在警员安东的办公桌上出现了人骨,也被宣扬是骨魔所为.但冷静的安东认为,这是个物质世界,决不存在什么魔和鬼之 类的东西,这一定是人的行为,是谋杀.经过一系列周密调查,终于使真相大白. 安东的想法告诉我们这样一个哲学道理, 即世界是物质的, 一切精神的东西都以物质为 基础,没有脱离物质而存在的精神之物.在许多人都认为杀人是骨魔所为的时候,尤其 是安东的警长还绘声绘色地描述如何遭到骨魔袭击的时候,安东还是坚持杀人者不是骨 魔,而是人.经过周密的调查之后,最后终于发现,警长费林格就是杀人犯.这是一次唯物主义的胜利.喜为人母的“猪孩”案例点评 ???? 本案例以发生在辽宁省鞍山市台安县高力房镇锅柽子村一个真实事件为例，揭示了人的意识的产生与社会生活实践之间的关系，说明意识从起源上来看是物质世界长期发展的产物，更是社会历史的产物；就其本质而言，它是人脑的机能和属性，是物质世界的主观映象。 ???? “猪孩”王显凤由于亲生父母都是残疾人，幼年时缺少关爱，11年关键的生长发育期都是在与猪为伍，造成了她心理的严重畸形，感知世界混沌一片，既没有人的感觉能力，也没有人的理性思维能力，甚至个人情绪表现也极为简单。这从正面说明，离开了社会现实、社会实践的“温床”就不可能产生人的社会意识。后来，在社会各界的共同帮助下，在教育专家的精心呵护下，逐渐摆脱了动物的心理，恢复了人的意识，重新回到了人类的怀抱，不仅喜做新娘，而且初为人母。这又从反面再次证明意识是社会实践的产物，社会实践在意识的产生和发展中起着决定性作用。同时，它还说明意识从其本质来看是物质世界的主观映象，是客观内容和主观形式的统一。赫拉克利特“人不能两次踏进同一条河流”克拉底鲁“人连一次也不能踏入同一条河流。”十粒杏仁和一罐大米案例点评这则案例用了一个十分形象的比喻向我们讲述了一个重要的人生哲理.按照格林的看法,那十粒杏仁必须得要,而那罐大米不见得都要.他向我们显示的人生哲理是,人这一生 首先要分清什么是主要矛盾什么是次要矛盾, 然后是集中精力抓住并解决主要矛盾, 而不能 不分主次,什么事情都想做.这样的人生道理看以简单,但真正临到每个人具体做的时候就 不那么容易了. 因为一个人一生如果仅仅持守于一件事情上, 这需要有一种巨大的人格力量 作担保,否则就根本做不到这一点.因为在人们的通常观念中,总是希望为自己谋得最大利 益和最大价值, 尤其在市场经济条件下更是如此. 但追求利益最大化和价值最大化常常并不 取决于自己的个性状况, 而是更主要取决于某种外在评价尺度和分配机制, 即个人的利益和 价值只能通过外在尺度和机制得到实现, 这样你的个性就被某些外在的东西抽走了. 简单地 说它可能告诉你西边有利益,你便往西边追;但又可能它把利益焦点引向东边,你便往东边 跑,你不跟着跑就无法实现自己利益最大化.等东西南北都转完了,你也就只装满了一罐大 米,要想再去装点杏仁,已经没有时间了,行将老矣.一个人只有按照自己的个性一生做好一件大事,那才会真正对社会和人民有贡献.外交官在联合国忙什么做中国猫，抓中国鼠案例点评???? 这则案例从改革开放的总设计师邓小平的著名“猫论”谈起，阐述了美国模式和中国模式虽然是成功的范例，但“华盛顿共识”也好，“北京共识”也好，都具有特殊性，虽然对世界其他国家具有借鉴意义，但不是可以照搬套用的模式，还是要坚持做中国“猫”，抓中国“鼠”，体现了普遍性和特殊性辩证关系原理。矛盾的普遍性又称为共性、一般，存在于一切事物中，存在于一切事物发展过程的始终，但不同事物的矛盾又是具体的、特殊的，这就是矛盾的特殊性。邓小平同志的“猫论”是指“不管黑猫白猫，能抓住老鼠就是好猫”，体现了发展就是硬道理这一基本思想。但是，要做中国“猫”，抓中国“鼠”，就要打破一切教条主义，打破一切学说和思想的“原教旨主义”，要从中国实际出发，体现中国国情、中国特色，这样才能真正解决中国自己的问题。实践证明，中国改革开放以来，所走的有中国特色的社会主义建设道路是成功的，取得了巨大的成就，同时被越来越多的国家所承认和称赞。2004年这一独特发展的道路被称为“北京共识”，在世界上产生了积极反响。同样，由于美国的发展速度和成绩，所以美国所实行