《黄帝内经》之秋季养生.doc

《黄帝内经》之秋季养生 同大家交流下秋天的一些内经之说吧。????? 看原文，《黄帝内经》：“秋三月，此谓容平。天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。”秋三月，是指起于立秋，经过处暑、白露、秋分、寒露、霜降，到立冬前一天为止，也是气候由炎热向寒冷的一个过渡。???? 《易经》中说：变化莫大乎四时。其实，每次节气转换之时都是天地当中非常关键的时分。秋，本身也就是收获的含义。所以，在这个秋三月，主题就是怎么做才能收获好的身体。???? 《诗经?豳风?七月》当中就有“七月流火，九月授衣。”的诗句。这里的火是一个星名，即“心宿二”，每年夏历五月间黄昏时心宿在中天，六月以后，就渐渐偏西。时暑热开始减退，故称“流火”，天气转凉的意思。“七月”指夏历的七月。就是说在农历七月开始，天气开始慢慢转凉。????? 而在农历七月就是立秋的开始。我们要特别注意天气的一丝不经意的变化，而现在我们对二十四节气已经非常麻木了。这个是不太合适的，二十四节气起码对农事、养生都是极其重要和高明的一个原则。????? 这里出现了一个很重要的字句“容平”，可以说这两个字代表了整个秋三月的全部。????? 这里是两个字，就代表是两个意思。什么是容？“宀”头代表的是房屋,“谷”则本是空虚的山洼，都有盛受的意思。本义就是容纳，容纳什么呢？之前的课程，我们清楚在秋三月之前是夏三月，是阳气极盛的一个季节，目的就是让脾土运化有足够的动力与能量。那么到了秋三月，身体的本性所为就是收敛阳气，收敛能量。将之前脾土运化而成的各类能量容纳进来，同时作为秋季对应的一个脏器：肺而言，还有一个很重要的功能就是“平”，平字，“于”是气受阻碍而能越过的意思，“八”是分的意思,?气越过而能分散,?语气自然平和舒顺。本义：平和舒顺。????? 在秋季，我们会发现一个现象，就是自然界的动物们的争斗很逐渐减少，而更多的劳作时会去各自收集食物，作为储备。因为天地的气机会逐渐有一种收、平的氛围出来，这种氛围随着秋季的深入，会慢慢转化为一种肃杀之气，就是容平之气的极致外现。????? 到深秋之时，动物们间的那种打斗更加的少，就是要回避天地间那浓重的肃杀之气。这里我们结合更多的提示来看看，身体在容纳了脾土运化而来的能量，之后要做什么事情？就是这个“平”。因为身体所运化而来的各类能量，他是杂乱无章的，是需要肺来使其平之，就是分配好这些能量的意思。而这些能量当中最重要的就是气与血。都是需要靠肺来治理的。????? 这里这个“平”的用法，要注意，是使动用法。大学云：治国，平天下。这个“平”可不是平定天下的意思，而是说自己的修为到了能够使天下而平，共同的理想，而小异的特点并存。简单来说就是“求大同，存小异。”，而在《易?谦》:“君子以裒多益寡，称物平施。”当中的“平”，更是精妙地反应出“秋三月”当中“容平”当中的“平”字一意。就是使其平之，使得各类能量，均等分配好再分配下去。十二时辰当中的寅时就是所谓的肺经当令，就是一天当中，人的气血，能量重新分布的时候，就是管理全身气血循环运行输送养料，以维持各脏器组织的机能活动及其相互间的关系。这些都是肺的功用。????? 所以在夜里三点到五点的睡眠，是必须要保障的。这个时候如果不睡，就会干扰肺气对全身气血的输布，因为在分配的状态下，所有的脏器各部门最好都能处在一个相对平静的局面。如果这个时候，突然有个部门处在活跃的状态，那么它要的气就会多，就会干扰中央输布的功能。这样对于身体之气血的储备是不合适的。????? 而在“灵兰秘典论篇”当中提到：肺者，相傅之官，治节出焉。这里我们看一段资料：相傅之官，古代就是皇帝之师，同时人正常气机的最关键表现就在“节”，人体有节，天地之间也有节，那就是二十四节气。天地之气正常，二十四节气就可以正常，人的肺气是否正常，也要通过节来表现。而能够超于君主平均好这些气血能力的，只有相傅之官有这样的能力。????? 那如果是统领气血的话，是否我们的一切呼吸问题都是同肺有关呢？其实不是的。有的人自己安静下来的时候，会觉得胸闷、发慌，就是因为他肾气虚了，他的气下不去，只能停留在胸部那里，因为内经有说：肾主纳气。就是说他的肾的功能已经很弱了。再比如说肺炎、感冒咳嗽这些普通的毛病，可能还处于“司呼吸”的这个层面，大多是由肺寒造成的，但是如果是很虚的哮喘，躺都躺不下去，病症的根就在肾而不在肺了。而肺和肾之间又隔着胃，所以胃气的足不足也很重要。????? 中医把气分为营气和卫气，营卫之气（营，将所藏之精输布出来；卫，将产生的精微收敛固摄起来）都来源于水谷，经脾胃运化而成，并未说来源于空气。呼吸只是肺的功能之一，肺所“主”的是全身的营