沙隆会战_42997.doc

沙隆会战 J·F·C·富勒 [英国] 　　大约在四四○年，与格西里克开谈判的匈奴人，为一种属于吐拉尼安(Turanian)族的游牧民族。他们与罗马人和日尔曼人之间的冲突，又是代表“车骑”民族与城市居民之间的战争。虽然若专以战争而论，几乎总是匈奴人占了上风，可是最后他们还是被压倒了，这不是因为他们打不过西方人，而是由于他们缺少文明。在他们的故事中，至少有一方面是与希克索人相似的，因为在这两次侵入中，造成其初期胜利的主要因素，就是野蛮人的马匹。以后的各世纪中，阿拉伯人、塞尔柱(Seljuk)人和蒙古人的胜利，也完全是基于同一个原因。 　　匈奴人的祖先和发源地，到现在仍然不可考。在十八世纪中叶，法国的汉学家，戴久格尼斯(M．Deguignes)，才认定他们即为中国古代史上所记载的“匈奴”。当他们的全盛时期，是住在阿尔泰山，昆仑山，和大青山之间的地区中。为了阻止他们的进犯，秦始皇曾在公元前二五八年，修筑万里长城。 [注：扫校者注：Deguignes的论断主要来源于语言学比较，但随着近现代对东方文字材料以及中亚考古资料的进一步积累和研究，已无法作为定论。入侵欧洲的蛮族部落是否和秦汉时的匈奴部落相关，迄今仍然是国际史学界争论的焦点问题，尚无法作出最终结论。 ]不过这些记载与本书的内容却无关系。本章所要研究的为他们在西洋史中的影响。此外，究竟是因为什么原因，他们才会向西移动，侵入阿南斯人的领域，因而造成三七六年的哥特人对罗马的进犯，也还是无法考证。有人认为其主因为中亚细亚的天气，在公元后的最初几个世纪中，突然变得干燥起来，而到了公元后五○○年，即达到了最高顶点。另外有人认为是因为游牧性的侵入者，破坏了灌溉的水道之所致。因为诚如派希克(Mr．T. Peisker)所云：为了使一个水草田的全部，不敢不向他们纳贡起见，他们只要攻占主要的水道即可。而这些游牧民族又常常盲目的抢劫，和毁灭一切的东西。一次的侵扰即可以使几百个水草田化为灰烬和沙漠。而且进一步说，游牧民族不仅使中亚细亚的无数城市和乡村，变成了废墟，而且也更使草原本身变成了赤地，因为无意识的为了取火的理由，而滥伐树木，终于使流沙扩大了它的范围，若从后代的游牧民族所行所为的情形来观察，则第二个理由似乎比较具有可能性。吉本在他的“罗马衰亡史”中，也表示着同样的看法。当他谈到蒙古人的凶残时，他说：从里海起到印度河为止，他们造成了一个宽达数百哩的废墟地带，这都是人类几世纪来所努力经营出来的成果，也许五个世纪的时间都还不足以恢复这四年来的损失。以后当匈奴人与拉丁文明接触了之后，因为他们不能给与任何东西，而只能吸收拉丁文明，终于为了生存起见，也好拉丁化了。假使不是这样的情形，而把局势反转过来，则罗马帝国早已变成了第二个“科拉桑”(Khorasan) [注：扫校者注：现今伊朗、阿富汗和土库曼斯坦的交界地区。 ]。 　　和所有的“车骑”民族一样，匈奴人是到处漫游的，所以他们根本上无文明之可言。经过了许多代的时间，他们都是带着牲口——牛、马、羊等——在西伯利亚的中部和南部草原上，逐水草而居。因为他们是那样的原始化，所以连纺织的手艺都没有，而只好穿羊皮了。在法仑斯皇帝时代的史学家，安买拉斯，对于他们曾经有过下述的描写： 　　他们都是具有强壮的肢体和粗壮的头颈，样子很难看，简直像野兽。因为从小即惯于在山林中生活，所以极能忍受寒冷和饥渴。他们穿的是麻布或是兽皮。他们从不步战，好像胶在马上一样，他们的马很丑陋，但也很能吃苦。他们从没有固定的住所、法律、和安定的生活方式。他们像难民一样，到处流浪，夜间就住在车辆里面。他们不守信用，绝不可靠，见异思迁，容易冲动。好像无理智的野兽一样，对于是非是毫无辨别力的。 　　和所有真正的游牧民族一样，匈奴人是绝对不知道农业的，所以上文所说的麻布衣服，也和其他许多东西一样，可能都是用易货方式调换得来的。在他们本族之内，可能实际上，完全没有商业关系，因为生活水准是那样的低，所以几乎家家都是可以自给自足的。他们的对外贸易为用马匹、肉类、皮毛、和奴隶，以来与他们所接触的定居农业民族，交换兵器，粮食和制成品。 　　为了生存起见，很明显的，他们是不可能以“大群”来流动的。因为他们是要靠牲畜维持生活，而它们却需要广泛的牧地。很可能的，也和许多其他的游牧民族一样，他们是分成了许多的小群，每群五十人到一百人，中间隔得很远，每个群可以自由调换它的牧地。他们的社会是共产型的，虽然每群都有一个世袭的领袖，称为“要人”(Important Men)，但全族却无国王。过去的史学家常常把他们的数量，估计得太高，毫无疑问的，其原因是因为他们迁移得太迅速，而且更极为凶残，使欧洲人感到极为害怕的缘故。依照约尔丹尼斯(Jordanes)在哥特史上的记载：哥特人认为匈奴人是魔鬼的后代，没有人性，而且也