中职语文阅读教学中对学生人文素养培养.docVIP

中职语文阅读教学中对学生人文素养培养 　　在语文课改的呼声越来越高涨的今天，我们的阅读教学还依然停留在以作者为中心，以文本为中心的解读方法上，依然以解题能力的培养作为主要目标，从而总是将学生当作一种完全被动的对象，一厢情愿地进行“单项灌输”，忽视了对学生的关注，抛弃了对学生主体性的培养，放弃了对学生的自尊与敬重、爱与善良热情、人道主义和独立精神等人文素养的培养。学生完全被摒弃在了文本之外，成了一个冷漠的“看客”。 著名的特级教师吴非在一篇文章中记述了这样一件事：“有一次，我让学生读《窦娥冤》中《滚绣球》一节，学生读不出悲愤的感情，我几次指导效果都不太理想，便开了个玩笑，说：如果你们读的时候想到语文高考，忙了一年成绩却倒挂，可能就好一些了。结果教室里天也……地也……天地也……那真是一片冤哭冤喊！——虽然后来大家都笑了……” 其实这样的笑声我们大部分的语文老师都遇到过。当读到包身工们起身情景时，当看到孔乙己以手撑地蹒跚走路时，当听到祥林嫂 “我真傻，真的”的喃喃之语时……课堂上就会出现笑声一片，久久不能平息。甚至我们的学生在看到《南京大屠杀》纪录片中中国军民被屠戮、被蹂躏的血腥场面时，依然哈哈大笑。这不能不让我们想到鲁迅先生当年留学日本学医时看幻灯的情景，那一次竟让鲁迅弃医从文以拯救国人的灵魂。然而，今天我们的学生却成了一个个冷漠的看客。 在阅读教学中，我们挖空心思设置了各种各样的题目来提高他们的解题能力，从而提高了所谓的阅读能力，最终提高了考试技巧方面的能力。但我们似乎忽视了教给学生如何带着爱，带着敬重，怎样带着一颗善良的心进入作品。黑塞在《黑塞说书》中说：“没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，是戕害性灵的最严重的罪过之一。”黑塞认为，如果不懂得爱与敬重，把阅读作为一项任务，只图功利应付考试，任何阅读都有可能是无聊的，毫无作用的。因为黑塞认为“我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值！”“因为教学得有一个可教养的客体作前提，那就是个性或人格。”如果没有对学生人文素养的培养，就不会有“可教养的客体”，就不会有学生的“价值”。如果没有这样的追求，如果不培养学生的人文素养，阅读有何意义呢？阅读教学目标是否太单一了呢？阅读对象——作品的价值又何在呢？要杜绝“看客式”的阅读，达到真正意义上的阅读，就必须对学生进行爱与敬重、善良与同情等人文素养的培养。 一、反对冷漠的知识分析，肢解完整的文本感情 一部作品仅仅是一种人工的制品，其本身并不能产生单独的意义，只有被读者映入脑中，经过领悟解释、融化后再生的艺术形象，才是真正的审美对象。现代阅读认知论认为，阅读不是一个被动机械地吸收文章信息的过程，而是积极主动地获取各种信息的过程。因此，在阅读教学中，首先要反对冷漠的知识分析，肢解完整的文本感情。 阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程，但传统的阅读教学，特别是文学作品的阅读教学，已建立了一套顽固、强大的阐释体系，它刻板、教条，把学生和作品冷漠地隔开了，只是教师根据教条向学生灌输传统的解释。一谈到《项链》，就被我们理解为批判资产阶级虚荣心，批判享乐主义腐朽思想；周朴园就是虚伪、自私、奸诈；阿Q就是自欺欺人、令人不齿的精神胜利……这里面就是没有人，没有人的丰富感情，没有对人的丰富感情，没有对人的处境的体验、同情、理解、悲悯。教师教学生高高在上，指手画脚，像上帝一样审判芸芸众生，这样一来，玛蒂尔德的十年悲辛就是活该，周朴园对侍萍的怀念就是纯粹的虚伪，孔乙己遭到嘲笑、阿Q被推上断头台大概也都是自作自受、咎由自取。在这种对作品的肢解和冷漠的分析下，我们的学生就无法体会到小人物的心酸处境，无法理解小人物的挣扎和被命运作弄的悲哀，就不会和作品中的主人翁同呼吸、共命运，学生连最起码的同情心都没有得到培养，反而摧残了我们本来可能有的同情心。那么，课堂上有刺耳的“笑声”也就不足为奇了。 二、激发学生探究兴趣，培养学生赏析作品的能力 刘勰在《文心雕龙》篇中说：“夫缀文者情动而辞发，观文着披文以入情。”真正的创作是作者有感而发，真正的有效阅读，必须依靠阅读者全部的心智和情感活动而非他人的分析灌输，才能通过对书面符号的感知和理解，把握其反映的客观事物及其意义，达到阅读的目的。阅读只能是阅读主体自己的事，任何人都无法替代。所以，激发学生探究兴趣，培养学生赏析作品的能力是在阅读教学中培养学生人文素养的关键。 对于刚刚开智的青少年来说，阅读的兴趣是需要激发和引导的。特别是在如今的考试政策下，所谓的阅读教学就是阅读训练，阅读就是做题，把启迪心智、陶冶情操、认识社会等读书的本意，读书的乐趣、读书的美感全部扫荡殆尽；再加上当今社会不良诱惑太多，学业负担太重，如果老师不能有意识地激发和引导学生进行文本阅读，培养阅