植物装饰风格在鄂伦春狩猎文化下的特殊性.pdfVIP

2012年第2期 吉林艺术学院学报·学术经纬 No．2．2012 OF COLLEGEOFTHE (总第107期) JOURNALJILIN ARTS·AcademicForum (V01．107) 植物装饰风格在鄂伦春狩猎文化下的特殊性 口顾谦倩 (内蒙古大学艺术学院艺术设计系，内蒙古自治区呼和浩特市，010010) f摘要】鄂伦春族在上个世纪以前仍处于原始社会末期，实行着共同劳动、集体分配的制度。所以他们的民间装饰 艺术，在某些方面仍保持着一定程度的原始艺术的特色。北方猎牧民喜好表现动物题材的装饰风格。因为这里的动物 世界不仅是所在地的经济环境，也是猎牧民赖以生存的物质条件。但是作为狩猎民族的鄂伦春人，不管是他们的兽皮 工艺，还是桦皮工艺，其装饰图案大都是各种云卷纹、花形纹、几何纹和蝴蝶纹等，而直接与狩猎生活有关的竟然很 少。这与德国的艺术理论家格罗塞在他的《艺术的起源》中，发表过一个著名的论点： “狩猎部落由自然界得来的画 题，几乎绝对限于人物和动物的图形”相对立。这使我们对原始艺术和艺术的起源增加了许多新的认识。 【关键词】鄂伦春；狩猎文化；植物装饰风格；特殊性 【中图分类号】J505【文献标识码】A【文章编号】CN22—1285(2012)02—0037—03 一、鄂伦春植物装饰风格的艺术性 美。盖子中央的团花雕有象征团圆幸福的南绰罗花相 鄂伦春族主要居住在内蒙古自治区呼伦贝尔盟鄂 思花)。南绰罗是达斡尔语，它是一种鄂伦春人最喜 伦春自治旗以及黑龙江呼玛河流域，主要从事狩猎 爱的，别具色香的花朵。他们把未出嫁的姑娘当作南 业，信仰萨满教。鄂伦春族在上个世纪以前仍处于原 绰罗花看待，而把未婚的男子称作“孤男”，孤男身 始社会末期，实行着共同劳动、集体分配的制度。所 边有了南绰罗花，心里就不再感到孤独了。阿达玛勒 以他们的民间装饰艺术，在某些方面仍保持着一定程 上的花纹颜色大致有红、黄、蓝三种。红的象征姑娘 度的原始艺术的特色。鄂伦春在长期的历史发展中， 之喜，黄的象征男子之喜，黑是一种配色，有的认为 创造了独具特色的物质文化和精神文化。他们的装饰 是海枯石烂不变心的坚贞爱情的象征。桦皮器物上的 艺术在鄂伦春民族文化中占有重要地位，对研究我国 图案，应用得极其普遍，据说，鄂伦春人供奉的不少 原始艺术的意义就自不待言了。鄂伦春装饰艺术主要 神，也喜欢图案，所以在装偶像的桦皮神盒上，供主 体现在服饰、器皿等方面。工艺有刺绣、皮毛镶嵌、 们也给刻上了各种花纹图样。 桦树皮器皿、剪纸、编制等多种。所用原料有兽皮和 鄂伦春人用动物皮张制衣物的历史是源远流长 桦皮。 鄂伦春装饰艺术的图案纹样，绝大多数是他 的。他们有一套完整的制革技术。对于不同季节获取 们根据自然界的花乌、树木、云朵、波浪加以变化而 的不同动物的皮张，采取了不同的制法和穿法，体现 创造出来的。图案有的象征吉祥喜庆，有的象征坚贞 了鄂伦春人的聪明才智。兽皮制作通常是妇女们的 爱情，也有许多看来并无象征意义，只是为了装饰罢 事，装饰的应用范围甚广，举凡身上所穿，头上所 了。 戴，脚上所套，差不多都装饰着各种图案和纹样。鄂 先看桦树皮工艺的图案。在这些图案中，有些部 伦春人冬季和春季的皮袍“苏恩”和“古拉密”，在 分是与汉族、蒙族、达斡尔族的图案有相似之处。如 衣领、袖口、大襟、开衩等处都有装饰，其中以开衩 回纹连续图案，鄂伦春语叫“套热格音”，有人以为 装饰最讲究。在这些服装装饰的色彩运用上，可以概 导源于商代铜器的绘样，在桦皮工艺上的应用范围 括为鲜红、鲜蓝、浅黄和草绿四种，这四色，都是用 颇广，一般用于桦皮箱、盒、篓等器物的周围或器盖 在花纹的空隙处起衬托作用。皮手套“考胡鲁”的装 的外沿，以规矩的几何图形，加强器物的完整性。此 饰，往往是用抹染他色的薄皮贴绣而成。男用的手闷 外，大量用于桦皮器皿装饰的，还有云卷纹、花草 子，主要是在拇指上，爱用鹿头纹做装饰，虽经变 纹，树形纹、刑字文、南绰罗花纹等，大都是他们根 形，