论语复习(二)_36172.pptVIP

子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” （冉有）对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” （公西华）对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” （曾皙）曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 曾皙的志向似乎不符合入世精神，孔子却对他大加赞赏。根据你的理解，分析孔子赞赏曾皙的原因。 参考：原因一：孔子虽提倡积极入世，但多年的奔波，多次的碰壁，让他心灰意冷，曾皙描绘的图景，正与孔子此时“知时而不求为政”的心情契合。原因二：曾皙所阐述的志向正是孔子“老者安之，朋友信之，少者怀之”的政治理想的写照。 “点！尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” （1）曾点描绘了一幅怎样的理想生活图？? （2）你赞同曾点的理想吗？ 参考（1）描绘了一幅师生暮春郊游的太平盛世的和乐景象（2）赞同：因为曾点勾勒的是一幅太平盛世和乐景象图，他的理想反映了儒家所向往的“礼治”的社会境界，表现了曾点安详自得的人生态度。不赞同：曾点缺乏济世大志，反映了他消极避世的思想，而儒家讲究入世，讲究积极进取。? 中庸之道 1.中庸之德：不偏不倚，不走极端。 2.中庸之行： 过犹不及 和而不同 狂狷并用 好恶唯仁 3.中庸原则：义之与比，以礼节之。 自我修养上的中庸之道 文犹质也，质犹文也。 温而厉，威而不猛，恭而安。 夫子之道，忠恕而已矣。 交友待人上的中庸之道 周而不比 矜而不争 群而不党 不以言举人，不以人废言。 事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。 忠告而善道之，不可则止。 以直报怨，以德报德。 教育教学上的中庸之道 求也退，故进之；由也兼人，故退之。 举一隅不以三隅反，则不复也。 政治思想上的中庸之道 均无贫，和无寡，安无倾。 举善而教不能。 三年之丧（报父母三年之爱） 用之则行，舍之则藏。 重要问题 中庸之道的内涵：中庸之道是一种温和主义，有持中、稳健、理性、包容、调和的特色，适用于社会改良和社会稳定。有以下几个方面的内涵： ①强调处事有“度”，过犹不及。、 ②强调符合社会人生常道，要努力做到合情合理就够了，就是一个君子了。 ③强调取两用中，温和处事。 ④强调“权”的重要性。“权”是通权达变，一切事物在按照常规不断变化发展的同时，可能出现某些意想不到的反常情况，必须根据实际情况有所变通。 “中庸”的思想与“折中主义”有什么区别？ 子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶乎？”“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。” 子曰：“君子不以言举人，不以人废言。” 子曰：“君子矜而不争，群而不党。” （1）孔子所恶的四种人与子贡所恶的人有所不同，这与他们对人的要求不同有关。请简要说明不之处。 （2）从选用的语录来看，孔子认为作为一个君子，应具备哪些品质？ （1）孔子所恶的四种人与子贡所恶的人有所不同，这与他们对人的要求不同有关。请简要说明不之处。 （2）从选用的语录来看，孔子认为作为一个君子，应具备哪些品质？ 参考：孔子更强调人要包容厚道；要讲礼仪；遵守尊卑的秩序；做事要通融，不能固执不通，把无知当作勇敢。子贡更强调做人要诚实、谦逊、尊重他人隐私。? 参考：孔子认为作为一个君子，需要矜持庄重，但不争强好胜、头角峥嵘；君子举人察言是有原则；君子爱憎分明，爱憎的标准是礼仪。孔子对君子的要求，充分显示了中庸的思想。 ? 子路撜溺（拯救溺水者）而受牛谢。孔子曰：“鲁国必好救人于患。”子贡赎人而不受金于府。孔子曰：“鲁国不复赎人矣。子路受而劝德，子贡让而止善。” （1）对子路和子贡的不同做法，孔子赞同子路而否定子贡。结合《论语》所学，你认为孔子是依据什么来评判的？ （2）你赞同谁的做法？请简述理由。 （1）对子路和子贡的不同做法，孔子赞同子路而否定子贡。结合《论语》所学，你认为孔子是依据什么来评判的？ （2）你赞同谁的做法？请简述理由。 参考：言之成理即可。 参考：依据“做事要符合多数人的健康正常生活需要，做到合情合理”的中庸思想。 （1）子贡认为“仁者”应该忠于主上，应该为主上死难，杀身成仁。孔子认为“仁者”应该看他对社会的贡献，看他能否维护天下统一，安定百