淡水巡检司署.PPT

屏東文化巡禮—阿緱媽祖 屏東縣愛鄉協會 李煥源 建廟沿革 本宮創建淵源，溯自明朝永曆十五年，亦即民前二五一年，鄭成功收復台灣之時；巧遇福建漳、泉沿海居民陸續跟隨來台，因舟車跋涉、渡海行軍，眾皆奉聖母神像以鎮靜風濤旅途之險?相傳有一僧人從福建湄洲嶼奉 媽祖香火，東來阿猴(即今屏東市)。初暫將神像供於官衙之中奉拜，冀能防匪禦寇。唯每至夜半，紅光閃爍，人皆異之。眾往探視，始悟 『天上聖母』顯靈，乃集議建宮恭奉。 建廟沿革二 清乾隆二年(西元1737年)開始鳩工修葺。迄至乾隆十一年(西元1746年)信眾漸增，原廟殿狹隘乃不敷使用，系由鄉紳鄭麟鼎先生發起諸善信捐輸，擴建木造宮宇於現址，原稱舊媽祖宮。 道光五年(公元一八二五年)再由信士郭先柱先生倡議改建………正式定名為：慈鳳宮。宮址設於台灣府南路下淡水鳳山縣港西中里阿猴街。即今之屏東市崇禮里中山路卅九號。 考據 屏東曾是風土險惡之地： 淡水巡檢司署：原在下淡水東港；水土毒惡，歷任皆卒於官，甚至闔家無一生還．康熙五十一年，巡檢趙元凱移建下淡水赤山之巔． (鳳山縣志 1719) 明鄭時期屏東市（阿猴街）尚未成市，沒有設立官衙。 里港雙慈宮、東港朝隆宮年代都比慈鳯宮早 神祇介紹 正殿：媽祖。千里眼、順風耳。 後殿：送子觀音、文昌帝君、太歲星君。 二樓：觀音菩薩、註生娘娘、七夕娘娘、境主尊王、福德正神、十八羅漢、伽藍韋陀 三樓：玉皇大帝、三官大帝、南斗星君、北斗星君、保生大帝、三坪祖師、趙公明、王天君、楊戩、李靖 宮廟建築之美 屋頂 木作 雕刻泥塑 裝飾彩繪 文物 木作 三通五瓜 馬背山牆 鳥踏與鵝頭墜(懸魚) 門枕石 抱鼓石 宮廟建築之美 石碑 嚴禁冒親告命示告碑記 照得臺地五方雜處，每多游手失業；或為饑驅，或用債欠，以致□□□傍，並有短見輕生。此皆孽由自作，於人何涉？無如玩保、蠹差，藉此□□□，以為利藪，遍莊索詐，竟敢於未報官之前，擅拏禁嚇。愚民畏累，屈□□□慾，則隨時開脫；拂其意，則妄指報驗：以遠莊開作近鄰，任意索□。□□□役，乘伊值日，串謀鄉保、里差，謀死外來乞丐，將屍抬於富戶□□□□，□鄉保值役，隨時群夥畢至，每分遠近莊社，擇殷而噬，□□□□，□□□□；稍不如意，則套出無賴棍徒，冒親告命。差保從中假命好人，代為□□，□中分肥。種種弊害，殊堪髮指！本司正在嚴拏示禁， 何茲□□□□□ □□情，除親提差保重究，併密訪查拏，仍行縣一體查究外，合□出□□□□禁。為此，示仰莊民人等知悉：嗣後凡有短見自盡□□□□□，□□□□告知莊耆甲長：驗無屍傷，又查無姓名、來歷，即呈縣立□□□□□□；□有屍傷者，須緝兇究償，即告知鄉保，稟□相驗。該鄉保□□□□□□□戶、莊民，株累無辜，以及移屍串謀；縣役於未報官之前，□□□□，□□□等據實指名，赴府、縣呈究。如不立拏究辦，許即赴報具稟，□□□□□□。本司意在除弊安良，該差、保如敢仍前違犯，一經訪聞，□□□□，□□□提，按法重究，決不寬貸。各宜凜遵，毋違！特示。 乾隆四十八年七月十三日給。□□□□□□立。 按：碑存屏東市天后宮。原碑缺題。示告者為臺澎道楊廷樺，乾隆四十七年(公元一七八二)蒞任。 杜君英的義勇亭那裡去了?? 同治癸亥年，北路戴逆作亂．．．．．我港東西兩里訓練壯丁，經三次從官兵出力效勞，所有死事諸人．．．．給予「義勇可嘉」匾額；並准起造祠宇，設立死事牌位，以時奉祀．．．。 立杜絕賣契萬丹街○○○○水田四宗，址在．．．充作十八庄公田，以為杜君英義祠值年祭祀之費。 再炤：契內十八庄未及指名，今悉登記，以便□□□：公舘庄、歸來庄、廣安庄、大湖庄、柳仔林庄、劉厝庄、龜屯庄、崙尾庄、玉成庄、崙尾州、磚仔□、□頂、濫仔、下濫仔、□□□、番仔埔、下柳仔林、竹仔腳庄。 其他碑記 清溪天上聖母碑記：道光五年桐月1825(泉州安溪) 龍溪天上聖母碑記：道光五年三月1825(漳州龍溪) 林氏姑婆祖碑記：清道光八年(1828) 長泰碑記：咸豐元年(1850) 晉水天上聖母記：光緒十七年(1892) * * 山門 三川殿 戲台 廻廊、廂房、走馬廻廊 過水門 正殿 拜殿 後殿