华中宏图学校政治百日冲刺第二周复习资料_27606.docVIP

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华中宏图学校政治百日冲刺第二周复习资料_27606

华中宏图学校政治百日冲刺第二周复习资料 哲学的基本问题和基本派别 1.哲学的基本问题 (1)是什么:思维和存在的关系问题,也就是意识和物质的关系问题。两个方面的内容:①思维和存在何者为本原的问题。(对这个问题的不同回答,是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准)②思维和存在有没有同一性的问题,即思维能否正确认识存在的问题。(绝大多数哲学家对这个问题都作了肯定的回答,他们的观点被称为可知论;有一些哲学家否认认识世界的可能性,或者至少是否认彻底认识世界的可能性,他们的观点被称为不可知论) ▲判断:哲学的基本问题是物质和意识的辩证关系。 ▲不可知论完全否认认识世界的可能性(×)。(不可知论否认认识世界的可能性,或者至少否认彻底认识世界的可能性)。 (2)为什么:为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题?★★★ ①思维和存在的关系问题,首先是人们在生活和实践活动中遇到的和无法回避的基本问题。(无论是认识世界还是改造世界,说到底都要解决一个共同的问题,即思维和存在的关系问题。因此,哲学的基本问题和我们的生活息息相关)。(人类所从事的活动主要包括认识世界和改造世界)。 ②思维和存在的关系问题,是一切哲学都不能回避的、必须回答的问题。(哲学要从总体上探讨人与世界的关系,就必须首先弄清思维和存在的关系问题,并对此作出明确的回答)。 ③思维和存在的关系问题,贯穿于哲学发展的始终,对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向,决定着它们对其它哲学问题的回答。 2.哲学的基本派别 (1)是什么:唯物主义和唯心主义 (2)二者的根本分歧:物质和意识谁是第一性的,谁是世界的本原。(唯物主义和唯心主义的分歧,是围绕物质和意识谁是本原的问题展开的)。(对这个问题的不同回答,是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准)。 (阅读:唯物主义和唯心主义的根本分歧,不能笼统地说是围绕哲学基本问题展开的,而是围绕哲学基本问题的第一个方面,即物质和意识谁是本原的问题展开的。) ▲唯物主义和唯心主义的分歧是围绕哲学的基本问题展开的(×)。(唯物主义和唯心主义的分歧是围绕物质和意识何者是世界的本原展开的)。 (3)二者的根本观点 A.唯物主义:物质是本原的,意识是派生的,先有物质后有意识,物质决定意识。 B.唯心主义:意识是本原的,物质依赖于意识,不是物质决定意识,而是意识决定物质。 本原 先后 决定 唯物主义 物质是本原 先有物质后有意识 物质决定意识 唯心主义 意识是本原 先有意识后有物质 意识决定物质 ▲唯物主义的根本观点是:世界的本质是物质,先有物质后有意识,物质决定意识,意识是物质的反映,意识对物质有反作用(判断) (4)唯物主义的基本形态: 古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辨证唯物主义和历史唯物主义。 A.古代朴素唯物主义 ①观点:认为金、木、水、火、土、气等具体的物质形态是世界的本原。 【课外阅读:△五行说:生成万物的基本元素是金、木、水、火、土;△阴阳说:天地合而万物生,阴阳接而变化起(荀子);△形神说:形存则神存,形谢则神灭(范缜);△气理说:气者,理之依也(王夫之);△活火说:世界是一团永恒燃烧的活火(赫拉克利特);△水为始基:“水”是万物的“始基”(泰勒斯)。】 ▲判断:“人病则忧惧,忧惧见鬼出”体现了古代朴素唯物主义观点。 ②进步性:否认世界是神创造的,认为世界是物质的,坚持了唯物主义的根本方向,本质上是正确的。 ③局限性:第一,只是一种猜测,没有科学依据。 第二,把物质归结为具体的物质形态,这就把复杂的问题简单化了。 B.近代形而上学唯物主义(机械唯物主义) ①观点:认为原子是世界的本原,原子的属性就是物质的属性。 【课外阅读:△狄德罗:自然界由数目无穷、性质不同的异质元素构成;△培根:万物的基础是原始物质,是基本元素】 ②进步性:克服了古代朴素唯物主义的直观性、猜测性,在总结自然科学成就的基础上,丰富和发展了唯物主义。 ③局限性:第一,把物质归结为自然科学意义上的原子(混淆了物质和具体的物质形态)。第二,机械性(把一切运动归结为机械运动)。第三,形而上学性(用孤立、静止、片面的观点观察事物)。第四,历史观上的唯心主义(唯心史观)(不彻底性、半截子唯物主义)(用唯心主义观点观察和解释社会历史现象)。 C.辨证唯物主义和历史唯物主义(唯物主义发展的最高阶段)   进步性:①正确地揭示了物质世界的基本规律;②反映了社会历史发展的客观要求;③反映了最广大人民群众的根本利益;④是现时代的思想智慧;⑤是无产阶级的科学的世界观和方法论;⑥是我们认识世界和改造世界的伟大思想武器。 (5)唯心主义的基本形态 唯心主义把意识视为世界的本原,但由于对意识有不同的理解,形成了两种基本形态:主观唯心主义和客观唯心主义。 A.基本观点 B.认识论根源 C.总体

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