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《水浒传》读后感汇总 《水浒传》读后感一： 《水浒》是本老少庸雅皆爱的巨著。它引人入胜的连环章节中塑造了不计其数的人物笼统。个性之显明，在中国文史上数一数二。但在这些英雄豪杰的斗争之中，却隐藏着施耐庵对人生对社会的看法。你只有随好汉们—齐发威，一齐狂笑，一齐叫骂，在自在自由的直爽淋漓之中，便能发现这一百零八个人，每一个都是作者精神追求与心坎情感的寄托。《水浒传》是我国现代，也是世界文学上的一部描写农民革命斗争的长篇小说，和《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》并称为中国四大古典小说，几百年来，不断遭到广大群众和小朋友们的喜欢,就连我也不例外。 李逵 他是一团火，一团抗争的烈火。在他身上，永远表现着性格的彻底自由与自在自由。他不是神化的孙悟空，他只是一个活生生的人，是事实中桀骜不驯的人。所有的封建约束他都不放在眼里。他要用他那两把板斧砍尽天下不平事。施耐庵将本人对于社会、制度、正义不得伸张的不满淋漓尽致地挥洒在李逵身上，同时又寄托了作者对镇压和自由的热切向往。我想，李逵不免是激进的。但在社会文化的今天，人们能否被处处是规条条是律的社会磨光了个人主体思维的棱角，在其中个性不也是被磨平了吗?我对李逵的投诉，并非称颂他处处违规犯律，而是欣赏他在严酷的社会中仍然保存着人心最底处的激进思维，他没有成为时代的奴隶，没有套上社会的桎梏，他要镇压时代的不平，这正是他的可贵之处。可如今的人们，精神与思维的自在自由似乎被条条框框约束了，被时代的提高与社会的发展所消磨。社会的文化，人的精神与思维理应进入更为兽性化的深层境界。人的社会不能没有规定、条例，人们理应恪守，但人们本应在叱咤千里自在自由的思维境界中开辟更广阔的空间，让精神现实超越古人，却没想到反让古人当了本人的模范。李逵镇压与自由的思维精神永远都昭示着人的行为可以有所依附、管制，但人的精神与思维决不可低沉、低迷与戴上世俗的桎梏。 鲁智深 他是忠与义的化身，他寄托了施耐庵对于侠义的热烈歌颂。金氏父女正是因为素不相识的鲁提辖而逃出镇关西的魔掌。林冲正是因为萍水相逢的花和尚才在朝猪林幸免遇难。这所有，都是鲁智深的忠义体现。忠与义在《水浒》中，是作者所竭力唱颂的，更是贯穿这一百二十回章节的无形骨架。但忠义，在古代社会中似乎已成为了古董。它能够直接产生效益的一面，被人们保留着，而它的忠实与义气、人们长久相处肝胆相照的一面，却被丢弃了。而此时的忠义，已成为信誓旦旦的一句空话，不经世道的人天真的想法。又有谁想过，它是友情的最高境界，是古人留给咱们炎黄子孙特有的一种高贵质量。它既是精神，又是品德，更是古人为人处事的标范。但如今呢，似乎已烟消云散了。我常常艳羡古人思维的纯洁。是他们，才有了生死与共的真诚情谊。生活在文化社会中的人，兴许会讥笑他们的童稚，但咱们丢掉了多少真诚的、纯粹的情谊呢?咱们的情谊中有多少是与利害直接相干的。这些真情实谊能否随着生活的紧迫而逐渐隐没呢?忠与义，表现着古人如许诚挚的追求与向往。忠实与义气，是它们得以让天南海北分散的人而在梁山八百里水泊拧成一股扯不松，砍始终的绳。在他们心中，这是高于所有的。在发达的今天，网，商品经济狂潮的冲击下，诚实、信誉在人们心中已摇摇欲坠，大家尔虞我诈，失去的是大把钞票，而丢失的却是咱们民族思维的精髓。人们拥有了所有可拥有的物质，却将真情挚感、中国人做人的准则锁入心坎深处，何时才打开呢? 在一百零八个好汉中，每一个都是一个不同的哲理人生，他们昭示咱们无限考虑。这是古人留给咱们的精神财富。它永远都在闪耀着精神世界的光辉。它也永远给我带来了关于思维与情感的启迪和力量。 水浒传 《水浒传》读后感二 四小名著之一的《水浒传》总算被我啃完了,好辛劳!不过,我总算明白了很多道理. 不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财,也不必说武松漂亮的醉拳,吴用的足智多谋.单说天真烂漫的李逵,他颇有些野,一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习惯,动不动就发火,遇事不问青红皂白,总是一说二骂三打.结果不是吃亏就是后悔,但是却有”富贵不能淫,贫贱不能移,英武不能屈”的气概,最重要的是他身上有一种英雄气概,有一种情愿为兄弟两肋插刀的仗义,他这一点让我尤其感动. 我试想,假如让他来到我的身边,相信没有多少人能有他这样的魅力.这不是由于他的容颜,也不是由于他有所么高挑的身材,更不会是他有大把的财富,就一点,就是他那在他人眼中芝麻大的优点.请不要小看他那芝麻大的优点,在这世界上就要灭绝了. 我总觉得咱们在生活中对于朋友甚至亲人少了一份亲情,少了一份哥们儿友谊. 我清楚的记得,在我咿咿呀呀学语时,我经常毫无顾忌的到邻居家吃饭,没有礼节,没有拘束,只要欢乐.邻居家的姐姐如今和我还是和原来一样好.在我哭着闹着