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重耳大赦 春秋时期，晋国公子重耳在外流亡了十九年，终于回到了晋国，做了国君。他成功粉碎了一场叛乱后，宣布赦免罪犯。于是，那些参加过叛乱的人，都心存疑虑，犹豫不决。 一个叫头须的人前来求见，重耳知道了，生气地说“我不杀他就格外开恩了，他居然还有脸来见我！”原来，在重耳流亡途中，头须竟然带着全部钱财，偷偷地逃走了。这使重耳备尝艰辛，甚至一度只能以要饭为生。可是，重耳的手下都劝他说：“既然已经发布了赦免令，为何不遵守呢？”重耳思考了很久，最终接受了建议，让头须为自己驾车，并经常坐车四处游玩。 人们见了，纷纷奔走相告，都说“连头须这样的人都被宽恕了，还有什么值得怀疑的呢？”重耳在大家齐心协力的辅助下，很快成就了霸业。他就是晋文公。 《中庸》节选 诚者，天之道也； 诚之者，人之道也。 诚者，不勉而中， 不思而得，从容中道，圣人也。 诚之者，择善而固执之者也。 《中庸》节选 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 有弗学，学之弗能，弗措也； 有弗问，问之弗知，弗措也； 有弗思，思之弗得，弗措也； 有弗辨，辨之弗明，弗措也； 有弗行，行之弗笃，弗措也。 人一能之，己百之；人十能之，己千之。 果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。 《中庸》节选 诚者，天/之道也； 诚之者，人/之道也。 诚者，不勉而中， 不思而得，从容/中道，圣人也。 诚之者，择善/而/固执之者也。 诚者:天性就有的纯真状态，不欺人也不自欺 诚之者:通过一定的修炼达到“诚”的状态的方法。 ———内容解读———— 诚者，天之道也； 诚之者，人之道也。 诚实是天地之大道，天地之根本规律。 追求诚信，则是做人的根本原则。 诚者不勉而中，不思而得，从容中道圣人也。 诚之者，择善而固执之者也。 天生诚实的人，不必勉强为人处事合理，不必思索言语行动得当，从容不迫地达到中庸之道，这种人就是圣人。做到诚实的人，就必须选择至善的美德，并且要坚定不渝地实行它才行。 《中庸》节选 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 有/弗学，学之/弗能，弗措也； 有/弗问，问之/弗知，弗措也； 有/弗思，思之/弗得，弗措也； 有/弗辨，辨之/弗明，弗措也； 有/弗行，行之/ 弗笃，弗措也。 人一能之，己百之；人十能之，己千之。 果能此道矣，虽愚/必明，虽柔/必强。 博学之， 审问之， 慎思之， 明辨之， 笃行之。 博：多方面、广泛地 学习 。 审：认真 。 慎：慎重 。 明：明确 。 笃：一心一意。 ———内容解读———— 多方面、广泛地学习各种知识，并认真的向人请教,慎重地进行思考，明确的分辨是非，诚心诚意地彻底实行。 补充背诵  博 ， 审 ， 慎 ， 明 ， 笃 。 有弗学，学之弗能，弗措也； 有弗问，问之弗知，弗措也。 有弗思，思之弗得，弗措也； 有弗辨，辨之弗明，弗措也； 有弗行，行之弗笃，弗措也。 注： ①弗，不。 ②措，放下。 ———内容解读———— 除非不学它，（学了就一定要会），学了还不会，决不罢休；除非不问（问了一定要懂），问了还不懂，决不罢休；除非不去分辨，（分辨就要弄清是非），分辨不清是非，决不罢休；除非不去实行，（实行就要一心一意得做到底），实行得不彻底，决不罢休。 补充背诵  有弗学， ， ； 有弗问， ， 。 有弗思， ， ； 有弗辨， ， ； 有弗行， ， 。 人一能之，己百之； 人十能之，己千之。 果能此道矣① ，虽愚必明，虽柔必强。 注释： ①是“果能以此道行矣”的省略说法。 果，确实。道，原则，精神。 ———内容解读———— 别人学一次就会了的，我就是学一百次也要会；别人学十次就会，我就是学一千次也要会。确实能按照这种精神去做，即使愚笨的人也一定能聪明起来，即使意志薄弱的人也一定能坚强起来。 博学 审问 慎思 明辨 笃行 虽愚必明 虽柔必强 ———内容解读———— 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 有弗学，学之弗能，弗措也； 有弗问，问之弗知，弗措也； 有弗思，思之弗得，弗措也； 有弗辨，辨之弗明，弗措也； 有弗行，行之弗笃，弗措也。 人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。