针灸歌赋渊源及应用.pptVIP

阳跷阳维并督带，主肩背腰腿在表之病，阴跷阴维任冲脉，去心脏胁肋在里之疑。 大抵取穴之法，必明分寸，先审自意，次观肉分。或伸屈而得之；或平直而安定。 岂不闻藏腑病，而求门海俞募之徵；经络滞，而求原别交会之道。 更穷四根三结，依标本而刺无不痊；但用八法五门，分主客而针无不效。 公孙 冲脉 心胸胃 内关 阴维脉 后溪 督脉 目内眦、颈项、耳、肩 申脉 阳蹻脉 足临泣 带脉 目锐眦、耳后、颊、颈、肩 外关 阳维 列缺 任脉 肺系、咽喉、胸膈 照海 阴蹻脉 通 主治 八脉交会穴表及其主治 八脉始终连八会，本是纪纲； 十二经络十二原，是为枢要 经脉 原穴 络穴 手太阴肺经 太渊 列缺 手厥阴心包经 大陵 内关 手少阴心经 神门 通里 足太阴脾经 太白 公孙 足厥阴肝经 太冲 蠡沟 足少阴肾经 太溪 大钟 手阳明大肠经 合谷 偏历 手少阳三焦经 阳池 外关 手太阳小肠经 腕骨 支正 足阳明胃经 冲阳 丰隆 足少阳胆经 丘墟 光明 足太阳膀胱经 京骨 飞扬 十二经脉原穴、络穴表 阴交阳别而定血晕，阴跷阳维而下胎衣。 体重节痛而俞居，心下痞满而井主。 心胀咽痛，针太冲而必除；脾冷胃疼，泻公孙而立酸。 胸满腹痛刺内关，胁疼肋痛针飞虎。 筋攣骨痛而补魂门，体热劳嗽而泻魄户 头风头痛，刺申脉与金门；眼痒眼疼，泻光明与地五 泻阴郄止盗汗，治小儿骨蒸；刺偏历利小便，医大人水蠱。 中风环跳而宜刺，虚损天枢而可取。 嗟夫!去圣逾远，此道渐墜，或不得惫而散其学，或愆其能而犯禁忌。愚庸知浅，难契于玄言；至道渊深，得之者有几？偶述斯言，不敢示诸明达者焉，庶几乎童蒙之心启。 针灸歌赋渊源及应用 赵卫锋 韵文赋的一种，是律赋的分支，是骈赋的近亲，主要以歌韵的节奏来行赋文 大多数要使用同韵母的字作句字结尾，以求押韵的文体赋或新赋。 辞赋，可划分为：传统辞赋、白话辞赋、新赋、诗赋、词曲体辞赋等。赋是介于诗、文之间的边缘文体。在两者之间，赋又更近于诗体。 针灸歌赋 针灸诗歌韵文的总称 歌，歌诀、歌括; 赋，是辞句对称的韵文。 针灸歌赋，同其他针灸文献一样。都是历代针灸医家在临床实践中的经验总结 历代针灸学家对针灸理论及病床实践的高度概括， 是历代针灸医家智慧的结晶，歌赋以言简意赅，合辙压韵，运闻方便，疗效显著为特点，故其脍炙人口，广为流传，为历代医家所推崇。 “干载医籍浩如海，名家荟萃凝成歌，字字千金心血注，句句谙练功效卓” 《通玄指要赋》题辞中说: “念慈穴俞而或忘，借其声律则易记” 《针灸聚英》中则说: “世俗喜歌赋，以其便于记诵也”。 针灸歌诀 最早见于周秦越人撰写的《子午经》 泛论针砭之要，括为歌诀。后归入《说郛》中第109卷。 孙思邈精通中医各科，对针灸也有研究，在他的著作《千金方》、《千金翼方》中都有针灸歌诀的内容。如《千金十六穴歌》、《孙思邈先生针十三鬼穴歌》。 针灸歌诀仍处萌芽阶段，歌赋的真正流行始于东代，盛行于明、清 宋·许淑微的《伤寒百症歌》 包括针灸的内容，许氏根据张仲景的《伤寒论》、《金匮要略》两书，并结合后世文献，学习心得编写而成。 三首完全是针灸学的内容，即《可针不可针歌》、《可灸不可灸歌》、《可火不可火歌》。 《可针不可针歌》《可灸不可灸歌》《可火不可火歌》 《可针不可针歌》一方面对仲景书中的可针证作了归纳，同时参考《内经》，加入了不同针证。“大怒大劳并大醉，大饱大饥刺之逆，……” 《可灸不可灸歌》将宋迪《阴证诀》所谓“阴毒汗不止，腹胀肠鸣，而留黑色，指甲青者速灸关元一百壮至三百壮” “阴毒阴虚汗不止，腹胀肠鸣如雷吼，而黑更兼指甲青，速灸关元应不谬。”编成歌诀 《可火不可火歌》则对仲景关于“火劫”、‘烧针”等引起的变证作了概括． 宋.刘党真人《琼瑶神书》 该书通篇皆五七言歌。书中除论述经络气血流注，穴位分部尺寸等以外，着重阐述各种针刺手法操作及具体应用，并对70余种病症的针刺取穴与手法子以介绍。如“哮喘之证提摄忙，液门摄提气相当，天突一穴专提及，胞中一穴泻要