汉语语境生命伦理学的语符身份及后续研究的知识系统.pdfVIP

西南民族大学学报(人文社科版)2008／03第199期 汉语语境生命伦理学的语符身份与后续 研究的知识系统 孙慕义 ；～……………………………………………………………………………………一……………。’： i [摘要】我们必须找到生命伦理语言变化中的意义，并且在医学知识的基础上使语言的变化达致动态 ! ； 的平衡。对于新的生命科学问题，传统的哲学语言和医学人文用语已经失去了它们的表达性并趋于消 ； i 亡，它们只是在技术对话时各学科主体保持尊严的一种工具。生命伦理学者应该同时具有科学家和哲 ； i 学家的双重创造心理，因为生命伦理学本该是按照严格计划构成的语言观念的结构。最后，科学的、哲 l ； 学的和伦理的语言作为一个紧密融合的整体，把艰涩的生命伦理问题推给真理检验。生命伦理学的体 ； i 系应分列原理、原论和原用。其中，原理是学科的符质，为符义(原论)、符形(原用)核心做理性奠基，i i 这就是。是”，它决定这个学科是否最后可能。是否独立，是否被接受，是否有意义。生命伦理学需要三 l ； 重还原：67值的、行为事实的以及道德语言元理论的。为了保证生命伦理学的意义和爱的价值，而且使； i 我们在道德试验场和生活场地中获得成功，越须建构一个正义客观条件理论，限制脱离实际的理论家、 i ： 决策人、官员、媒体，以及医生和科学家。 j ； 【关键词】哲学语言；医学语言；解释；学术符号；生命 ； i 中图分类号：B82—058 文献标识码：A 文章编号：1004—3926(2008)03-．0111—07i ■●‘’……………………………………………………………………………………o·’………………■ 作者简介：孙慕义。东南大学生命伦理研究中心教授，博士生导师。江苏南京210008 你要作以弗得的外袍，颜色全是蓝的。 种勇气与决心，没有自己的语符身份和知识系统， ——出埃及记》28：31生命伦理学没有“生命”，我们没有获得推罗蓝的 生机，我们事实上已经被学界丢失，或者只余下一 蓝色是古代近东最名贵的颜色，因为它象征 副空壳。“任何一个个人要从几乎成为自己天性 永恒的生命。蓝色被用于推罗商船的大旗，表明 的那种不成熟状态之中奋斗出来，都是很艰难 生命在延续。推罗人自古以来崇拜太阳神，在其 的。蚍1“只纠我们必须在这种艰难的意念中获取一 宗教活动中常把活人杀死献祭。因推罗地处地中 种成熟的知性，摆脱非汉语语式的历史符形，从混 海沿岸，乃是一个天然的出海港，随着推罗的经济 乱胶着的符义的尴尬处境中解放出来，并且排释 各种来自于学界无端、世俗无聊、官宦无由的干 和文化的繁荣，许多国家要上来攻击推罗。’公元 扰，兴发一场推罗蓝式的获得生命伦理学的“是” 前332年，推罗尽管顽强抵抗了马其顿王亚历山 和生命的“真理世界”的学科建设运动。 大大帝的征讨，但也无法阻止亚历山大修长堤自 大陆直逼岛上，城垣崩塌，城池陷落，大批居民被 一、发现生命伦理学之“是”——对学术符形 杀戮。自此，推罗与大陆连成一片，成为罗马时代 和符义的追查 的重要城市之一。至此，地中海世界把这种推罗 最浅近的思维足以表明，我们总是以经验的 蓝作为一种符号，地中海文化以蓝色作为人类的 世界，来扩延我们的生命伦理现实，每一天以同样 颜色图腾，推罗蓝更成为一种生命的警示。 的语言试图解释、评价和