中国传统文化选修课题库.ppt

一、名词解释  1. 崇龙尚玉 是中华早期文化中“图腾”崇拜的一个显著特征。龙是古代夏民族的图腾。商周以后，龙渗透到了社会生活的各个领域，作为王权的象征或民间的雨神。古人认为，玉具有沟通天地人的特殊功能，是人间美德的体现。玉不仅被用于装饰，成为财富、权力的标志，也是统治者祭祀天地、沟通神灵的法物。 2．五服 为中国古代丧服的五个等级，即《仪礼·丧服》的规定：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。它用以区分血缘亲疏和男女之别，体现宗法等级和男尊女卑的观念。斩衰是最重的丧服，依次而轻。缌麻最轻。 3. 阴阳五行 是我国古人创造的一种哲学思想，分阴阳说与五行说，两者互为辅成。阴阳说在夏朝形成，它认为阴阳两种相反的气是天地万物的泉源。阴阳相合，万物生长。五行说以金木水火土作为构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础。战国时，以邹衍为代表的阴阳五行说广为流行。并被道家、儒家和道教所吸取 。 4. 冠笄之礼 我国古代的成年礼仪。冠礼是男子的成年礼，一般二十而冠，加冠是人生大事，多在宗庙举行，由父或兄主持，加三种形式的冠。笄礼是女子的成人礼，由女性家长主持，将头发挽成发髻，盘在头顶，然后著笄。 5. 颜筋柳骨 唐颜真卿精楷书，用笔雄浑、粗拙、肥厚，内含筋骨，代表作有《多宝塔感应碑》等。（2分）唐柳公权的楷书棱角分明，骨力劲健，代表作有《玄秘塔碑》等。因颜、柳二人书法风格明显，造诣颇高，后人将其书法并称为“颜筋柳骨”。  6．国子监是中国古代隋朝以后的中央官学，为中国古代教育体系中的最高学府。（2分）北京国子监始建于元朝，明朝在北京、南京分设国子监，称为“南监”或“南雍”； “北监”或“北雍”。 （2分）是我国元、明、清三代国家管理教育的最高行政机关和国家设立的最高学府。（1分） 7．八大菜系 我国的菜系，是指在一定区域内，由于气候、地理、历史、物产及饮食风俗的不同，经过漫长历史演变而形成的一整套自成体系的烹饪技艺和风味，并被全国各地所承认的地方菜肴.菜肴在烹饪中有许多流派。鲁、川、苏、粤四大菜系形成历史较早，后来，浙、闽、湘、徽等地方菜也逐渐出名，于是形成我国的八大菜系。 二、简答题  1．简述中国传统儒学的民族精神  天人协调精神。天人关系是儒家关心的首要问题。既承认天的客观必然性，又突出人的主观能动性。其着眼点特别强调天人之间的协调发展，天人和谐。 入世济世精神。儒家或著书立说，授徒讲学，或游说诸侯，从政治国，关注社会、关注人生，积极入世的特点显著。 理想主义精神。儒家有对现实的超越。具体表现在：第一，内圣外王的理想人格。第二，仁政王道的理想政治。第三，大同世界的理想社会。 2. 简述中国传统文化的特点。 崇尚统一，追求稳定；伦理至上，群体至上； 尊老尚古，贵中尚和；兼容并包，丰富多彩。 3.中国传统忠孝思想的主要内容是什么？ 忠本义是替人做事要尽心尽力,后来专指忠君。 传统孝道可分为从肉体和精神两方面孝顺父母。肉体方面为：养父母之体；慎重地保护自己的身体；传宗接代。精神方面为：养志：体察父母的感情，顺随父母的意愿。父亲有错，子可婉谏，父若不纳，子不可违背；葬祭以礼；扬名显亲：服劳奉是小孝，扬名显亲是大孝。 4．道教形成的思想来源：老庄的道学。道教之“道”即道家之“道”，老、庄都崇尚道，然而道无影无形，非常神秘，容易演化为权威的至上神。西汉初，黄老无为思想大兴。东汉，老子进一步被神化。道教以此尊老子为始祖。原始宗教和民间巫术。古人崇拜多种神灵，形成天神、地祗和人鬼的神灵系统。认为卜筮可以决疑惑、断吉凶，巫师可以交通鬼神，祈福禳灾。道教承袭了之，并尊奉该系统中的许多神灵。神仙思想和方术观念。 5.佛教对中国文化的影响 从哲学、道德到文学、音乐、雕塑、美术、民俗、建筑甚至语言等无一不受其影响。宋明理学正是在传统儒学的基础上，吸收了佛教和道教的相关思想以后形成的。佛教教义中的时空无限、体用相印、心性善恶、悲观厌世、因果报应、轮回重生以及对心理作用的细密分析，对中国人的思维方式和认识水平都产生了重大影响。佛教语汇大大丰富了汉语词汇；参照梵文，中国的音韵学发展起来。 6. 传统中医学的特征 中医以其独特的理论和治疗方法，以其“天人合一”的整体观和辨证论治的原则，具有东方哲学的典型特征。（1）以“阴阳五行”为核心的医学理念。中医理论和实践中处处体现着辩证的阴阳五行观。（2