第二章诗词鉴赏方法举要课件.ppt

第二章诗词鉴赏方法举要 刘勰《文心雕龙·知音》：“知音其难哉！音实难知，知实难逢，逢其知音，千载其一乎！” 叶嘉莹说：研究古典诗词如果拘泥于中国传统的鉴赏方法，不引进西方文艺理论，则势必落入陈旧的套套，毫无新鲜之感(见《光明日报》1988年8月21日第二版) 一、传统鉴赏方法举要 （一）、披文入情，深识鉴奥 刘勰《文心雕龙·知音》： 基本方法是“披文以入情”，并力求“深识鉴奥”。 其途径是“六观”： “一观位体”(看什么体裁) “二观置辞”(看怎样运用语盲) “三观通变”(看怎样继承与创新) “四观奇正”(看方法上有哪些奇巧与平正) “五观事义”(看用典情况) “六观宫商”(看语言音韵是否和谐) 一是“披文”，一是“入情”: “披文”即就作品本身出发，这就有可能排除脱离作品、“先入为主”的主观主义。 “入情”即对作品行充分的体验，其基本内容即今天所说的再现作品的艺术情景。 毛泽东说：“感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。”(《实践论》) （二）、以意逆志，知人论世 “以意逆志”： 《孟子·万章(上)》 “说诗者不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。” 《诗经·云汉》 “周余黎民，靡有孑遗。” “以意逆志”即以作品的基本意思去推求作者的思想感情 “以意逆志”法另一种理解: 赵岐《孟于注疏》认为“以意逆志”应是“以已之意逆诗人之志”。 朱熹也持同说，认为“当以己意迎取作者之志”(《孟子集注》) “知人论世” 《孟子·万章》(下)：颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也，是尚友也。” 章学诚说：“不知古人之世，不可妄论古人之辞也。知其世矣,不知古人之身处,亦不可以遽论其文也。”(《文史通义·文德》) 唐代姚合编撰《极玄集》，于名家名下附有小传，《四库全书总目》谓“总集之兼具小传，实自此始。” 王国维说：“谱也者，所以论古人之世也，笺也者，所以逆古人之志也。” “以意逆志”着重指准确地把握作品的内容及作者的情志 “知人论世”着重指了解与作品有关的作者生平经历与时代环境。 王安石《泊船瓜洲》 京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还？ 朱熹《春日》 胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。 王相注《千家诗》将此当咏春游之作鉴赏，谓“当春之时,风光景物,焕然一新。东风荡漾,拂面而来,百花开放,万紫千红,皆是春光点染而成也。” 《观书有感》二首 (其一)： 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。 问渠那得清如许? 为有源头活水来。 (其二): 昨夜江边春水生， 艨艟巨舰一毛轻。 向来枉费推移力， 此日中流自在行。 （三）、熟读、深思、妙悟 “旧书不厌百回读,熟读深思子自知。”(苏东坡《送安敦秀才失解西归》) 沈德潜：“诗以声为用者也，其微妙在抑扬抗坠之间。读者静气按节，密味恬吟，觉前人声中难写，响外别传之妙，一齐俱出。”。 (《说诗晬语》) 清代贺贻孙云：“李杜诗，韩柳文，但诵一二首，似可学而至焉。试更诵数十首，才觉其妙。诵至全集，愈多愈妙。反复朗诵至十百过，口领涎流，滋味无穷，咀嚼不尽。乃至自少至老，诵之下辍，其境愈熟，其味愈长。”(《诗筏》) 杜甫《春夜喜雨》 春夜喜雨 唐·杜甫 好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。 第一联 好雨知时节，当春乃发生。 好 第二联 随风潜入夜，润物细无声。 典型的春雨 第三联 野径云俱黑，江船火独明。 尾联 晓看红湿处，花重锦官城。 春色 《春夜喜雨》不仅是写一场“知时节”的好雨，更具有深刻的寓意，象征一种温和细致、默默无闻的高尚品格。 春夜喜雨 唐·杜甫 好雨知时节，当春乃发生。好 随风潜入夜，润物细无声。听 野径云俱黑，江船火独明。看 晓看红湿处，花重锦官城。想 闻官军收河南河北 唐·杜甫 剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在？漫卷诗书喜欲狂！白首放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。 剑外忽传收蓟北 破题。如春雷乍响，山洪突发，一下子冲开了感情的闸门。 初闻涕泪满衣裳 表现突然传来消息的一霎那之间所激起的感情的波涛。 喜心翻倒极，呜咽泪沾巾。——唐·杜甫《喜达行在所》 颠沛流离多少年，因为战乱未平，忽然听到胜利的消息，喜极而悲，悲喜交集。 却看妻子愁何在？漫卷诗书喜欲狂！ “却看”就是回头看 白首放歌须纵酒，青春作伴好还乡。 “白首”点出了人已到了老年。 “青春”现在时间正是“青春”的时候，鸟语花香的季节。 即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。 这一联诗，包括了四个地名“巴峡”、“巫峡”、“襄阳”、“洛阳”， 《闻官军收河南河北》的尾联用流水对的形式，将诗人归心似箭的心