黄帝内经的系统生物学思想刍议.pdfVIP

中医杂志2013年 2月第 64卷第 3期 JournalofTraditionalChineseMedicine，2013，Vo1．54，No．3 ·181 · · 学术探讨 · 《黄帝 内经》的系统生物学思想刍议 陈 正H 谭翔文 王庆其。 (1．上海中医药大学基础医学院 ，上海市浦东新区蔡伦路 1200号 ，201203； 2．上海市长宁区天山中医医院 ；3．上海中医药大学) 基金项 目：上海市教委创新项 目(11YS74)；上海市教委预算 内项 目(2011JW75)； 上海中医药大学王庆其名师传承工作室 *通讯作者 ：chzhl977@126．com，(021 [摘 要] 通过研究发现，《黄帝内经》时代的医家通过对 自然界、社会的长期观察 ，形成了系统生物学思想的雏形。认为人体 - 是 以五脏为中心的有机整体 ，人的形体与精神具有统一性。人与 自然界及社会都是一个整体 ，认识到 自然环境变化及社会变 革引起 的地位、贫富等改变导致人的心理、情绪变化均影响人 的健康 。这些思想符合系统生物学认为机体 内是无数个大小网 络建立起来 的复杂系统的观点，只不过 黄《帝 内经》的整体观所涵盖范围更为宽泛 。 [关键词] 黄帝内经；系统生物学；整体观 莱洛伊 ·胡德 (LeoryHood)提出系统生物学 1 “天人合一”——人与 自然的系统性思想 说 ，把孤立的在基因水平 、蛋 白质水平的各种信息相 从系统生物学角度来看 ，《黄帝 内经》把人与天 互作用、各种代谢途径、调控途径、基因网络之间所 地看作是一个有机整体，人与 自然之间相互联系、相 有的功能模块和系统都耦联 、整合起来 ，用以说明生 互影响 。 物整体 ，这是系统生物学 的一个最基本想法_l1]。系 《灵枢 ·岁露》日：“人与天地相参也 ，与 日月相 统生物学倡导利用系统论的思想和方法 ，从整体 的 应也 。”《素问 ·宝命全形论》日：“人 以天地之气生 ， 高度分析、研究生命的复杂特性。从这一点看 ，系统 四时之法成。”《素问 ·六节藏象论》也有 “天食人 以 生物学的实质是 以网络为 中心 的整体观为主导思 五气 ，地食人以五味”的论述 。以上论述提示 ，天地 想。而整体观是 中医学 的特征之一 ，这一主导思想 自然界是人类生命进化之源 ，又为生命 的延续提供 早在 《黄帝内经》时代 已经形成 。 《黄帝 内经》是我国 必要的条件。 《黄帝内经》认为 ，人体与 自然界的 “四 现存医学文献 中最早的一部经典著作。它集 中反映 时阴阳”相互通应 、密切联系 。如 《素问 ·金匮真言 了我 国古代的医学成就 ，创立了中医学的理论体系 ， 论》言：“帝 日：五脏应四时，各有收受乎?岐伯 日：东 奠定 了中医学 的发展基础 。 《黄帝内经》中没有系统 方青色 ，人通于肝，……南方赤色 ，入通于心 ……。” 生物学这一名词 ，但作为中医学的奠基之作 ，始终贯 《素问 ·六节藏象论》也有 ：“心者 ……为阳中之太 彻 “天人合一”的系统整体观念这一中医学的核心思 阳，通于夏气”、“肺者 ……阳中之少 阴，通于秋气”、 想 ，我们可以认为 《黄帝 内经》已经形成 了系统生物 “肾者……阴中之太阴，通于冬气”、“肝者……阴中 学思想的雏形 。 之少阳，通于春气”、“脾者……至阴之类 ，通于土气” 中医的整体观认为 ，人体是以五脏为 中心，通过 的论述。这段原文论述 了以五脏之本为 中心 ，联系 经络和精 、气、血、津液把全身组织器官联系在一起 ， 诸腑、经脉 、体表五华 、五体 ，形成肝、心、脾、肺、