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临沂市中学生 课外阅读资料 兰陵四中专版 第170期 2016-11 （上半月刊） 兰陵县第四中学 语文教研组主编 无用之用，方为大用 程予东 庄子在《人世间》里讲了一个故事： 匠人石去齐国，来到曲辕这个地方，看见一棵被世人当作神社的栎树。这棵栎树树冠大到可以遮蔽数千头牛，用它来造船可造十余艘。观赏的人群像赶集似地涌来涌去，而这位匠人连瞧也不瞧一眼，不停步地往前走。他的徒弟跑着赶上了匠人石，说：“自我拿起刀斧跟随先生，从不曾见过这样壮美的树木。可是先生却不肯看一眼，不住脚地往前走，为什么呢？”匠人石回答说：“算了，不要再说它了！这是一棵什么用处也没有的树，用它做成船定会沉没，用它做成棺椁定会很快朽烂，用它做成器皿定会很快毁坏，用它做成屋门定会流脂而不合缝，用它做成屋柱定会被虫蛀蚀。这是不能取材的树。没有什么用处，所以它才能有如此寿延。”匠人石回到家里，梦见社树对他说：“你将用什么东西跟我相提并论呢？你打算拿可用之木来跟我相比吗？那楂、梨、橘、柚都属于果树，果实成熟就会被打落在地，打落果子以后枝干也就会遭受摧残，大的枝干被折断，小的枝丫被拽下来。这就是因为它们能结出鲜美果实才苦了自己的一生，所以常常不能终享天年而半途夭折，自身招来了世俗人们的打击。各种事物莫不如此。而且我寻求没有什么用处的办法已经很久很久了，几乎被砍死，这才保全住性命，无用也就成就了我最大的用处。” 庄子想借此寓言说明有用和无用是相对的，两者之间是可以相互变化的。他说：“人皆知有用之用，而莫知无用之用。” 无用方是大用。但是生活中我们常听到这样的话：假如有孩子说“我会弹贝多芬了。”有人就回应：“生活中到处都是才华的废墟，你会弹这有什么用？”“我在想苹果成熟了为什么会落到地上，怎么不向上飞。”人们还是会说“这只是一种自然现象，想它有什么用？”“我会背诵《春江花月夜》了。”人们依然会不屑地说：“会背它，有什么用啊？” 其实人们所说的用常常指的是看得见的物质利益，换句很通俗的话说就是值多少钱。凡事都用钱来衡量，成为我们这个社会炙手可热的的价值观。延伸到上学读书，诸如读书有什么用，能赚大钱吗？考大学有什么用，很多人大学毕业就失业，还不如农民工的收入高。当这中功用思想甚嚣尘上的时候，我们看到的多是为着攫取利润匆忙的足印，疲惫的眼，焦灼的脸。仅仅追求物质的富有催生的是感官的满足，内心深处却缺少深挚的幸福感。而后者才是人们心底最真切的渴望。蔡康永成为名嘴后，在博客里写下了这样一段话：“我的成长，让我相信，人生最重要的东西，其实大都没有什么用：爱情，正义，自由，尊严，知识，文明，这些一再在灰黯时刻拯救我、安慰我的力量，对很多人来讲‘没有用’，我却坚持相信，这些才都是人生的珍宝，才经得起反复的追求。”人生，并不是拿来用的。 他的话可以说是道出了人生的真谛。如果没有这一切，生活该是有些单调和空洞的。因为人与动物是有差别的。韩少功说：这种差别，在于人是有文化的和有精神的，在于人总是追求一种有情有义的生活。换句话说，人没有特别的了不起，其嗅觉比不上狗，视觉比不上鸟，听觉比不上蝙蝠，搏杀能力比不上虎豹，但要命的是人这种直立动物往往比其它动物更贪婪。一条狗肯定想不明白，为何有些人买下一套房子还想圈占十套，有了十双鞋还去囤积一千双，发情频率也远超过生殖的必需。想想看，这样一种最无能又最贪婪的动物，如果失去了文明，失去了文明所承载的情与义，会成为什么样子？是不是连一条狗都有理由耻与为伍？ 网上前段时间流行过一个段子说：“我们之所以要多读书，多受教育，就是当看到湖面上有一群鸟飞过的时候，我们能吟诵出‘落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色’，而不是在那儿吵吵，‘怎么全都是鸟’！当我们去戈壁旅游，骑着骏马奔腾之时，心中默念着‘大漠孤烟直，长河落日圆’，而不是在那儿喊‘唉呀妈呀，都是沙子，快回去吧’！” 知乎上也有类似的问题：问小时候背那么多诗有什么用？知友“mupeng”写下了这样一段话：“慢慢地，我长大了。春天，看到盛开的桃花，就明白了什么是‘桃之夭夭，灼灼其华’。夏天，跟爸妈去湖里玩，小舟在荷叶中穿过，便知道了什么是‘接天莲叶无穷碧’，什么是‘水光潋滟晴方好’。秋天，凉风乍起，梧叶飘黄，便知道了什么是‘老树呈秋色’，什么是‘苒苒物华休’。冬天，西风凛冽，天空阴沉，行人匆匆奔走，到了家，烤着炉子，外边洋洋洒洒地下起了雪。便知道了什么是‘晚来天欲雪’，什么是‘红泥小火炉’。约会时，知道了什么是‘月上柳梢头’灯会时，知道了什么是‘一夜鱼龙舞’。愁了时，就想起‘伫倚危楼风细细’，乐了时，就想起‘春风得意马蹄疾’。小时候背的那些诗词，像是看不懂的画面，存在心里。一天，遇到了某个风景、某份心情，就忽然明