新马原：第一章.ppt

3.人类意识的作用： A.人类意识具有目的性和创造性。 有灵性的蜜蜂与蹩足的建筑师。 B.人类意识具有改造性和印记性。 对象的人化与人的对象化。 C.人类意识对人体生理具有控制性、协调性。 你信不信？ “七分心理、三分生理”。 二、人类意识与网络意识 “网络意识”存在么？ 1.人类意识与网络意识的相同点： A.都有其意识的物质承担者：人脑与网络。 B.都有其意识的物质外壳：语言与软件。 C.都有其意识的物质手段：工具与硬件。 D.都有其意识的物质运动形式：机械的、物理的、化学的、生物的、社会的等。 2.人类意识与网络意识的区别点： A.运动过程的区别：高级与低级。 B.运动属性的区别：社会性与非社会性。 C.运动态势的区别：主动性与受动性。 D.运动能力的区别：全能性与单一性。 第六节 辩证发展论 课堂“对话”话题—— 总题目：我们“大学生生活”中的辩证法……… 小参考题： 1.从大学生活的视角看中学生活。 2.我的“物质存在”和“精神存在”的辩证关系。 3.大学政治课与中学政治课的同与异？ 4.“网恋”、“初恋”……的双重效应。 5.我们的“寝室文化现象”的俗与雅。 6.食堂，每天都发生着“小事情”。 7.看火箭队，看姚明，成功与失败。 8.“泡菜坛子”中的郁闷与欢乐。 9.我在“矛盾”丛中笑。 10.走过“乡间曲折路”——“人是路走出来的”。 11.我们的发展总是在否定着什么吗？ 12.与逝去的“那些人们”说几句“生命的代价”…… 第一个问题： 向辩证法的全面复归 一、复归的内涵： 1.所谓“复归”—— 恩格斯指出：自然科学家为了“达到思想清晰”，“只有以这种或那种形式从形而上学的思维复归到辩证的思维。” ——《自然辩证法》第46页。 2.为什么称作“复归”？而不称作前进、提升？ A.一方面，“自然界的一切归根到底是辩证地而不是形而上学地发生的。”即自然界天生是辩证的。 ——《反杜林论》第20页。 B.另一方面，“恰好辩证法对今天的自然科学家来说是最重要的思维形式，因为只有它才为发生于自然界的发展过程，为自然界中的普遍联系，为从一个研究领域到另一个研究领域的过渡提供类似物……提供说明方法。”即辩证法又恰好能说明自然界。 ——《自然辩证法》第46页。 二、复归的道路： 1.一条是“自发的复归”： 恩格斯指出： “仅仅由于自然科学的发现本身所具有的力量而自然地实现，这些发现是再也不会让自己束缚在旧形而上学的普罗克拉斯提斯的床上的。但这是一个比较拖延时间的、比较艰难的过程，在这个过程中有大量的多余的阻碍需要克服。” 2.一条是“自觉的复归”： “在历史地存在的形态中仔细地研究辩证哲学，那末这一过程就可以大大地缩短。” ——《自然辩证法》第48页。 作为未来的自然科学家、工程师、企业家、管理学家甚至人文科学者，应该选择哪一条复归之路呢？ 第二个问题 唯物辩证法的总特征 一、世界的普遍联系： 1.事物的联系是普遍性的。 A.任何事物总可以联系起来。 达尔文的生物链：猫→田鼠→熊蜂→三色堇。 B.任何事物总是整体性的联系。 离开了身体的手还是手么？ 2.事物的联系是多样性的。 A.各种特定的联系。 　直接与间接、主要与次要、本质与非本质、内部与外部、必然与偶然等。 　　　SARS病毒链：冠状病毒→SARS冠状病毒→特定动物的