福建省三明市2017-2018学年高二历史上学期第一次月考试题及答案.docVIP

2017~2018学年上学期高二第一次月考 历史试卷 考试时间：120分钟 分值：100分 一、选择题：在每题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的（本部分共3题，每题分，共分）1．“《礼》者，法之大分，类之纲纪也……隆礼至法则国有常，尚贤使能则民知方……”“君人者隆礼尊贤而王，重法爱民而霸……”下列观点与材料所主张同一思想家的是 A．鸡犬之声相闻，民至老死不相往来 B．民为贵，社稷次之，君为轻 C．君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟 D．利用权术驾驭大臣，以绝对的权威来震慑臣民 ．法国的启蒙思想家伏尔泰在《论孔子》中写道：“没有任何立法者比孔夫子曾对世界宣布了更有用的真理。”在伏尔泰和一大批思想家的推动下，“己所不欲，勿施于人”被写入《法兰西共和国宪法》。这从本质上说明 A．法国启蒙思想家和孔子思想一脉相承 B．中国传统儒家思想对法国大革命产生了根本性影响 C．法国大革命时期中法之间文化交流频繁 D．启蒙思想家借用孔子宣传资产阶级思想．先秦诸子常用寓言来说明哲理，熔思想性和艺术性于一炉。某思想家用“守株待兔”的故事，以反讽的形式来阐述自己的观点。他的观点是 A． B．兼相爱、交相利 C．不期修古，不法常可 D．弱者道之用 ． “不知壹天下建国家之权称（礼法），上（尚）功用，大（重视）俭约，而僈差等（忽视等级差别）。”这句话应是战国时期哪两个学派之间的争鸣？ A．儒家、道家 B．儒家、墨家 C．法家、墨家D．墨家、道家 ．孟子说：“君有过则谏，反复之而不听，则易位(另立新君)。”而董仲舒说：“唯天子受命于天，天下受命于天子。”相对于孟子，董仲舒的主张 否认绝对服从专制君主 B．强调对君主暴政的制约 C．修改了儒家君臣关系理念 D．适应了争霸战争的需要 ．汉武帝“用主父偃谋，令诸侯以私恩裂地，分其子弟……”和采纳董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”都体现了怎样的思想 A．“君权神授”思想 B．“大一统”思想C．反专制思想 D．理学思想南朝吴均在《齐春秋》中记载：“有病邪者，以问欢（人名）。欢曰‘君家有书乎？’曰：‘惟有《孝经》三篇。’欢曰：‘可取置病人枕边，恭敬之，当自瘥（治愈）。’如其言，果愈。后问其故，欢曰：‘善禳祸，正胜邪，故尔。’”这则故事反映了 A儒家经典在民间被神圣化 B.儒学正统地位开始确立 C思想界出现三教合一趋势 D.儒学影响中医治疗方法．《礼记?祭统》云：“凡治人之道，莫急于礼；礼有五经，莫重于祭。” 《国语?晋语》曰：“同姓则同德，同德则同心。”这两段材料说明统治者重视A．宗法关系B．道德规范C．战争祭祀D．儒家思想 A．战国时期的法家思想 B．汉C．汉武帝时期的儒家思想 D．宋朝程朱理学 部分史学家认为：汉武帝时，儒学家开始使儒学走上了宗教化的道路，成为儒教儒家内部出现了第一个神学家。由此可知 A汉武帝进一步发展完善了儒家思想汉代经学神秘化趋势明显 C董仲舒是儒家思想的奠基人汉代儒学重视考据、诂 ．北宋文学家苏轼在论画时说：“至于山石竹木，水波烟云，虽无常形，而有常理。”这体现了中国儒学发展史上的何种认识论A．理是宇宙万物本原 B．格物致知C．致良知 D．知行合一 ．．．．《论语·颜渊》曰“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为 A．“人伦者，天理也” B．“存天理，灭人欲” C．“宇宙便是吾心，吾心即是真理”D．“心外无物”“心外无理” ．明与张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为天下开太平”和顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”这两则名句的精神内涵最为接近的是 A．己所不欲，勿施于人 B．问渠那得清如许，为有源头活水来 C．苟利国家生死以，岂因祸福避趋之 D．不义而富且贵，于我如浮云 ．顾炎武曾主张在西北地区“每州县发纺织具一副，令有司依式造成，散给乡下”；在东南沿海“装土产，径望东西洋而去，与海岛诸夷相贸易”。对其主张最准确的理解是 A.政府扶植手工业生产 B.发展外贸C.因地制宜发展经济　D.重商抑农 ．马克垚认为：明清之际中国在经济和政治方面出现的新思想是很重要的，如果按照这种思路发展下去，则可以有助于中国走向现代化的目标。下列思想与之对应的有①黄宗羲“工商皆本” ②陆九渊“心即理也” ③顾炎武“以天下之权，寄天下之人”④王夫之“循天下之公” ②③④B．①③④ C．①②④