河北省石家庄市2017-2018学年高二历史上学期学情反兰试试题一及答案.docVIP

2017—2018学年第一学期学情反馈考试一高二年级历史试题 第I卷（选择题，共48分） 一、选择题：本题共48小题，每小题1分，共48分，在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1．《论语·学而》中说“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本欤”，并由此断定“其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣，不好犯上而好作乱者，未之有也”。由此可见孔子( ) A．依赖外在礼仪谋求社会协调有序 B．通过推己及人实现人际关系和谐 C．已经形成了完整的政治思想体系 D．借助人伦情感维系家国社会秩序 2．“天地君亲师”的思想发端于《国语》，形成于《荀子》，流行于西汉思想界。北宋初期，“天地君亲师”的表达方式正式出现。明朝后期以来，民间广为流行崇奉、祭祀“天地君亲师”。清雍正初年，第一次以帝王和国家的名义，确定“天地君亲师”的次序。这一演变反映了（ ） A．儒家思想统治地位的日益巩固 B．专制集权的发展强化 C．传统社会价值体系的逐渐确立 D．大一统国家不断壮大 3．西汉部分丞相出身表（单位：人） 时期 功臣 功臣子 外戚宗室 各级属吏 经学之士 其他 汉高祖 1 汉惠帝 3 汉文帝 4 汉景帝 4 1 汉武帝 5 3 1 3 汉昭帝 3 汉宣帝 4 1 汉元帝 2 汉成帝 1 1 3 汉哀帝 1 4 丞相出身的变化反映出西汉（ ） A．外戚威胁中央集权 B．功臣受到重视 C．选官制度一脉相承 D．发展儒学教育 4.下面是两汉社会观念高频词汇统计表。对于统计表分析正确的是( ) 类别 关键词 出现频次 所占比例 社会伦理观念 仁、礼、信 8234次 36．2% 法观念 法、刑 4648次 20．5% 财富观念 利、财、富 5395次 23．8% 公平公正观念 均、平 4427次 19．5% A．社会贫富分化 B．法家大行其道 C．重利观念盛行 D．伦理脱离政治 5.汉末佛教被一些人描述为“咽气餐霞之术、神丹金液之事”。东晋成书的《后汉纪》称“佛身长一丈六尺、黄金色，项中佩日月光，变化无方，无所不入，故能化通万物，而大济群生。”大致同时期成书的《牟子·理惑论》则谓：“佛者，谥号也。犹名三皇神、五帝圣也。”这些描述和记载（ ） A.说明了佛教开始传入中国 B.反映了佛教的中国化趋势 C.印证了儒学对佛教的影响 D.消弭了儒佛道之间的斗争 6.唐后期的韩愈把经学家们一直不太重视的《礼记》中的《大学》《中庸》专门抽出来，作为载道的重要经典详加注释，大力宣扬其中的修身、齐家、治国、平天下的内容。到宋代更把修齐治平放到了极为重要的位置上，并且把《大学》《中庸》与《论语》《孟子》并列为“四书”，成为儒家原始经典中的经典。上述材料典型地表明唐宋时期的儒家学者（ ） A．认为“心”在理学体系中具有重要地位 B．面临着如何创立儒学新体系的时代课题 C．积极应对佛道之学对儒学带来的挑战 D．将纲常伦理注入到社会生活的各个层面 7.南宋理宗对朱熹的儿子说：“卿先卿《四书》注解，有补于治道，朕读之不释手，恨不能与之同时。”宋理宗此言，主要是基于《四书章句集注》( ) A．通过儒学神秘化以尊崇君权 B．宣扬了“天理纲常”的永恒性 C．为科举考试提供了命题素材 D．恢复了孔孟儒学的正宗地位 8.明永乐九年（1411）公布杂剧禁令：“凡乐人搬作杂剧戏文，不许妆扮历代帝王、后妃、忠臣、节烈、先圣、先贤、神象，违者杖一百，官民之家扮者同罪。其神仙及义夫、节妇、孝子、贤孙、劝人为善者不在禁限。”这一禁令说明( ) A．文化专制开始影响市民生活 B．文化政策适应官方的治国理念 C．明清时代君主专制走向反动 D．市民文化冲击了封建统治基础 9.清代歙县商人许明贤深究性命之学，以诚敬为宗。教子读书，取友尤有法。一日渡江，取诸子所辑时文投江中曰：“此无益之学，命编辑历代史论及名臣事略为二书。”对这一现象的合理解释是（ ） A．传统价值观被商人抛弃 B．市民阶层提出追求个性的主张 C．商业发展脱离社会需要 D．理学在社会基层居于统治地位 10.顾炎武认为儒学的本旨，“其行在孝悌忠信”，“其职在洒扫应对”， “其用之身在出处、去就、交际”，“其施之天下在政令、教化、刑罚。”“今传于世者，皆外人之学，非孔子之真。”这折射出顾炎