论张悦然《誓鸟》反传统精神.docVIP

论张悦然《誓鸟》反传统精神 　　内容摘要：《誓鸟》的确可称得上是张悦然的转型之作，小说在题材的选取、叙述方式的使用及情爱观的表达上都有大胆的反传统突破。虽然小说也还存在着一些不足，但已可看出张悦然在尝试冲破传统牢笼的一种努力，还是值得肯定的。 关键词：《誓鸟》 题材 情爱观 叙述模式 张悦然认为，长篇小说《誓鸟》是其告别青春写作的转型之作，有许多评论者对此予以肯定，他们大多认为，《誓鸟》的转型主要体现在其小说的背景由当下转向历史，小说的内容由描写青春期单一的爱情范式转向了对同性之爱、无性之爱等复杂爱情范式的描写上。笔者认为，张悦然的《誓鸟》无论是题材、叙述方式，还是情爱观都突显了一种反传统精神。 一.创作题材的大胆突破 与张悦然之前创作的几部长篇相比，《誓鸟》的题材有了很大的突破，它体现在张悦然对南洋华人历史这个宏大背景的巧妙处理上。张悦然把南洋华人等历史故事灵活地穿插于作品中，与小说整体情节相呼应，体现了其构思的一种机智。譬如下面这段故事就是小说情节中的一部分： 他是郑和船队中的一名海员。船队遇难后，他一个人流落到这个小岛。岛上有个马来人的部落，男人穿着裙子，但很凶猛。女人对他很好，给他野果和糕饼吃。总体来说，这里的人们都是慵懒的。他后来决定留下来是因为小岛实在非常安静，气候也不错，在湿季到来的时候，周遭的环境颇有几分中国江南的味道。他是在跟当地女人学酿酒的时候，和那个叫敏蒂的姑娘搞在一起的。她是典型的巫族人，塌鼻梁，大眼阔嘴，身材丰满。他和她好了之后，就住到了她的家里。她的父母不甚喜欢他，因为他不会打猎，也不信仰伊斯兰教。他被带到山上学习猎杀动物，又被带到寺庙参加仪式。他不太会说马来语，没有人与他说华语，于是他变得越来越沉默。 张悦然认为“历史可以赋予写作者一个介乎于真实与虚构的空间”，华人下南洋的历史是真实存在的，但文学创作者较少涉及，张悦然填补了这个空白，她正是借此在现实与想象中虚构了这样一个历史场景，她利用南洋极为独特的自然环境，以南洋的雨季、海啸等来烘托气氛，似真似幻。虽然与小说中的爱情故事相比，南洋华人历史只不过是一个美丽的外壳，但张悦然恰是在这个宏大的历史背景下完成了一次华丽的转身。 由于是第一次尝试这类历史题材的小说创作，难免会出现对历史场景的描写不能游刃有余的现象，但张悦然借助自己丰富的想象力弥补了这一不足。她跨越了时间和地域，走进历史的帷幕中，给读者展现了晚明“大航海”时代华人下南洋的悲欢离合。 二.情爱道德的大胆反叛 张悦然的小说一向是以情爱故事为主线的，她前期创作的青春小说尤其擅长“情爱叙事”。《誓鸟》虽然也延续了这种情爱叙事的写作手法，但与其以往小说不同的是，张悦然大胆地抒写了违背传统情爱道德的同性之恋、无性之恋、乱伦之恋，这是张悦然对传统文学创作中清纯爱情的一种反叛。 在《誓鸟》中，张悦然以晚明“大航海”时代华人下南洋为历史背景，以追寻“贝壳中的记忆”为主要线索，围绕春迟找寻记忆展开了几桩爱恋故事，春迟、淙淙、钟潜、宵行、骆驼、婳婳等都是这些离奇爱情的主角。女主人公春迟在母亲惨死及自己被蹂躏之时，被海盗粟烈解救并与他私奔，粟烈在海啸中为了保护春迟葬身大海，而春迟却因海啸失去了记忆，错把粟烈的哥哥骆驼当成了记忆中的爱人，骆驼贪婪地占有了春迟后又抛弃了她。春迟为了找回爱情，寄希望于在贝壳中找回记忆，然而伴随她的却是徒劳与欺骗。 小说围绕春迟展开了几桩爱情故事。淙淙作为一个女性却爱上了同为女人的春迟，当春迟拒绝她时，她产生了报复心理；钟潜作为一个太监却渴望能像正常人一样去爱去恨，但自己的无能让他痛苦无助；宵行作为一个养子却深深地爱上了其养母春迟，为了帮养母找寻记忆宁肯失去自己的一切。虽然这几桩爱恋故事都是中国传统道德所不能接受的，但在张悦然笔下，在这个南洋的国度里，好像一切情爱都不受道德、伦理的谴责，更没有法律的束缚，有的只是生活的苦闷，欲望的落空，乃至性爱的无法满足。 在《誓鸟》中，张悦然不仅描写了淙淙的同性之恋、钟潜的无性之恋、宵行的乱伦之恋，还为我们着重刻画了另外几个人的感情纠葛：骆驼与春迟、宵行与婳婳。骆驼与春迟之间并没有真正的爱情，有的只是肉体的结合，是骆驼对春迟的一次次背叛，是骆驼内心深处挥之不去的种族歧视。骆驼认为春迟是华人女子，不能陪他住到他们的部落里，但他的一句“待你记起那些，再带着短刀来找我”，把春迟的一生都埋葬在了寻找记忆之中。而婳婳与宵行相遇更是一场错误，宵行深爱着春迟，婳婳尽管执着地爱着宵行，但却无法从宵行那儿分得一份爱，婳婳的顺从使她走向了死亡。小说中，尽管淙淙、钟潜、宵行都为春迟付出了一切，但春迟却没能接受这种不伦的爱情。可见，《誓鸟》中的情爱是在传统道德与反传统精神的反复挣扎下的爱恋，所以无论哪一段爱