赵汀阳：时间的分叉——作为存在论问题的当代性.docVIP

时间的分叉——作为存在论问题的当代性 The forking paths of time ——Contemporariness as an ontological question （《哲学研究》2014-6） 赵汀阳 博尔赫斯的花园 存在于《特隆百科全书》里的特隆世界以心理学作为唯一基础学科，而其它所有学科都属于心理学的分支。特隆人所理解的宇宙只是思想过程，因此宇宙的存在就只有时间性而没有空间性。既然一切存在者只显现在心理过程中，形而上学就只是“幻想文学的一个分支”，于是特隆哲学家“不研究真理或真实，而只研究惊奇”。博尔赫斯的小说“特隆，乌克巴尔，奥尔比斯·忒蒂乌斯”所展现的想象力本身就是个惊奇：想象一个子虚乌有的世界固然不易，但不如虚构一套学问那么匪夷所思。摆脱了空间负担的世界或是不真实的，但因此能够彻底摆脱唯物论问题的拖累，这对于唯心论是个好消息。笛卡尔、贝克莱、康德和胡塞尔一直都没有听说这个好消息，只好苦苦而徒劳地在意识里寻找能够说明外在真实世界的真理。一旦特隆文化所理解的世界摆脱了空间问题的拖累，意识就是世界，世界就只有惊奇，这里摆脱的不仅是唯物论，其实同时也摆脱了唯心论——如果意识就是世界，也就无所谓唯心了。 无空间而只有时间的客观世界或许并不存在，而只有时间的主观世界在意识中却是可能的。唯心论虽然无法对外在世界做出断言，却敞开了意识本身所蕴含的问题。对于物质世界，仅有