杜威的社会论教育理念之探讨-国立台南大学.pdfVIP

國 　 立 　 臺 　 南 　 大 　 學 「南大學報」第39卷第1 期教育類（民國94年）：41∼62 41 杜威的社會論教育理念之探討 林志穎 正修科技大學通識教育中心 摘　　要 杜威（John Dewey, 1859-1952 ）的教育思想，有濃厚的社會本位成分，他認為社會的特 色需靠教育予以傳遞，社會的進步亦需靠教育來完成，這種傳遞與改造社會文化的作用，正 是學校教育之社會功能，所以杜威指出教育有社會的指導作用。至於教育在傳遞社會文化遺 產的功能上，杜威這方面的教育理念受到了諸多的批評，本文試圖以社會本位的角度來檢視 杜威的教育思想，並以此來評析杜威教育思想所招致的批評是否合理。藉由探討，我們可以 瞭解到社會本位教育是杜威教育學說中很重要的一環。 關鍵詞：社會本位說、教育、生活、學校、生長、經驗、活動課程、實用主義。 42 南大學報 一、前　　言 從社會本位教育的立場來看，個人的生長或發展，是在社會環境中進行，以延續社會的生命 為目的。因此，自古以來，人類設立教育機構的基本理由，是為了保存社會的遺產，及促進社會 的進步。杜威的教育思想，有濃厚的社會本位成分，他認為社會的特色需靠教育予以傳遞，社會 的進步亦需靠教育來完成，這種傳遞與改造社會文化的作用，正是學校教育之社會功能，所以杜 威指出教育有社會的指導作用。 1關於教育的傳遞社會文化遺產功能，杜威說： 對於現代環境中凡能助長優美生活之物加以尊重，此即一切進步之開始。我們所能 為後世子孫完成之事，即傳遞完美而且涵義深遠之環境。此種環境可維持合理且優 美之生活習慣。 2 3 關於教育的改造社會功能，杜威說：「我們可以利用作為實現人類更好願望之工具。」 杜 威認為教育為社會生活所必需，無教育則人類知識不能傳遞，人類之意識不能交流，人類之生活 不能維持，如此社會就無法延續和進步。故杜威稱：「教育之有關於社會生活，猶如營養與發育 之關係於生物之生活。」 4杜威的教育思想受到了諸多的批評，本文試圖以社會本位的角度來檢 視杜威的教育思想，並以此來評析杜威教育思想所遭受的批評是否合理。 二、教育本質論 教育脫離不開社會環境，社會亦需教育來維持。社會中的人們由於近似的文化而結合在一 起，生於社會中的個體，不時地吸吮著社會文化中的文化遺產以形成個人的習慣、思想、情感、 道德與知識等，而這些社會文化的遺產主要靠教育來維持及傳遞。杜威就曾說： 社會分子有生有死，這原是無可避免的事實。這個事實就可決定教育的必要性。未 成長的分子應受教導，把已經長成分子所有的興趣、目的、技能和習慣，都吸收進 去。若是不然，其社會特徵的生活就要終止了。……文明愈發達，未成熟分子的原 有能力與成人的標準與風俗，彼此相差愈遠。如僅有形體的生長，僅能維持生計， 還不能靠這樣把生活綿延下去。要想綿延一群人的生活，還要有方針的努力，與深 思熟慮的經營。那些新生分子對於社會目的習慣，不但毫無所覺，並且漠不關心， 我們必須使他們對於這種目的與習慣，都有主動的興趣，唯有教育能補這缺憾。5 （一）教育即生活的參與 隨著工業革命及民主社會的來臨，即令短短的二十年後之文明社會是什麼樣子，由於變化太 多，也太複雜，任何人都沒有辦法把握逆料，更不再說百年之後， 6所以過去認為實用的教育目 的，未必現在實用，同理，現在認為實用主義的教育目的，也不保證未來實用。再者，當時美國 學校生活恰是既脫離社會生活，又脫離兒童生活，因此，杜威提出「教育即生活的參與」，而非 「未來生活的準備」的主張，以補救傳統教育的不足。杜威所謂