终身学习视野下的基础教育改革.doc

终身学习视野下的基础教育改革 陈尚达 (皖西学院中文系,安徽　六安　237012) 摘　要:终身学习不仅包含着学习者学习权利与积极行动、追求心灵充实并体验快乐原则的个性诉求,也包含着政府的制度完善与机会提供、致力于经济发展并推进社会公平的社会性目的。终身学习思想对基础教育具有某种本质规定和内在要求,终身学习视野下基础教育改革的主要路径包括促进基础教育均衡发展、引导儿童快乐学习、成人的学习榜样示范和社会教育的辅助与补充作用。 关键词:终身学习;基础教育;基础教育改革 全球化与信息化的现代社会已经和终身学习社会成为同义语,终身学习业已从一种国际化的教育思潮演变成许多国家积极的教育政策与实践行动。我国近几年来也在积极推进终身教育体系建设,并倡导建立学习型社会。不过,终身学习概念往往被狭义地理解为学校教育之后的成人继续学习与职业培训,而较少意识到基础教育阶段对终身学习所蕴藏的强大势能,因而具有的极其重要的奠基作用。儿童和青少年时期是学习的黄金时期,终身学习强调学习者的自愿自觉自主自律,错过了黄金学习时期的成人由于学习的循序渐进性而可能存在知识经验与主动态度的双重缺失,从而对终身学习不感兴趣或无能为力。这或许就是有的国家提供大量终身教育机会却并没有迎来相应的全民终身学习热潮的真实原因。如同英国菲尔德教授指出的,终身学习社会需要全社会的积极参与,需要公民具备较高文化素质和浓厚的学习兴趣。[1]有人曾这样批评:“基础教育没有得到足够的重视,终身学习政策应该从年轻人的教育开始。”[2]我国正在积极推进基础教育课程改革,厘清终身学习内涵并审视其思想,把握终身学习对基础教育发展的客观要求,探讨终身学习视野下的基础教育改革无疑具有积极意义。 一、终身学习的内涵辨析与思想审视 1994年意大利罗马召开的“首届世界终身学习会议”指出,“终身学习是一个通过不断的支持来发挥人类潜能的过程,激励并使人们有权利获得终身所需的全部知识、价值、技能与理解,并在任何任务、情况和环境中有信心、有创造性和愉快地应用它们。”[3]终身学习指向个人的学习权,潜能的实现与发挥的积极心理和外部的支持与激励。但是,英国的格林教授认为,“在发达国家,关于终身学习话语的背景有很多共同的认识,然而除此之外,几乎没有什么一致的地方。终身学习与学习化社会的远景在目的与实现的途径方面都有很大的不同。在某些终身学习的版本中,主要的目标是个人发展与生活质量的提高;而在其它地方,则是促进社会平等与社会融合;也许更为普遍的认识是,终身学习是为提高生产力与国家的经济竞争力。”[4]终身学习概念难以形成一个统一的定义,理解上很难达成共识。通过对以下几对概念的辨析,我们试图把握终身学习的主要内涵,并对目前流行的终身学习思想加以审视与反思。 终身学习与终身教育。终身学习是20世纪60年代朗格朗提出终身教育理论后的一种概念的延伸与转化,终身学习思想是在终身教育思想的基础上形成和发展起来的。显然,终身教育对终身学习起着重要的服务、支持与促进作用。两者区别也明显。终身教育的行为主体是国家各级教育行政部门,它强调建立一种能够满足社会成员终身可接受教育的体制,并提供能够让社会成员根据自身发展需要更便于接受教育的机会。终身学习的行为主体是学习者个人,它强调学习者的积极进取与人格完善,能够充分利用受教育机会自愿自主自觉自律地学习。 终身学习与心性提升。终身学习其实有着朴素的思想渊源,所谓“活到老,学到老”、“学无止境”等就表达了终身学习的意思与要求。学习的目的在于提高道德修养,强调“内仁外礼”。《论语》将“学而”章放在首位,其用意是很深的。钱穆先生在《论语新解·序言》中就曾指出,孔子的最大精神是学习精神。[5]孔子倡导的学习具有非物质功利性,而表现为精神上的超越,《论语·里仁》有言:“三年学,不至于谷,不易得也。”西方关于学习的“修炼”传统也如此,这是一种“以‘矫治’与‘救赎’为目的的学习”。[6]学习“不是借助知识去控制和支配外界与他人,而在于治愈并丰富自己的内部世界所欠缺的部分”[7],使一个人由不完善的存在逼近完善的存在,学习是一种德性实践。美国哈钦斯追求不只以经济与功利为目的而着眼于对人、对人性及对“人生真正价值”的培养的“学习社会”,就是继承了上述学习传统思想的体现。他所著《学习社会论》中的“学习社会”被作为“终身学习社会”受到关注和重视。终身学习的内涵是发展人性、完善人格,而不是仅以谋取职业获利为目的。“那种简单地以为只要为所有的成人提供了广泛的教育机会的社会就是学习社会的看法显然是肤浅的”,“教育的根本目的不是为了获得谋取职业的能力,如果不把人性的培养放在首要的位置,并彻底改变以往的传统价值观念,那么学习社会就谈不上建立”。[8] 终身学习与人力资源开发。许多研究资料表明,在多数发达国家,终身学习政策指向义