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与谐社会背景下幸福人格和其塑造 　　【摘要】建立和谐社会，就要保证社会上最大多数人的最大幸福，因此探讨和谐社会背景下幸福人格及其塑造有很强的现实意义。文章主要探讨和谐社会背景下幸福的概念，认为幸福人格应具备自尊、乐观、外向等特征；可以采用积极参加体育运动、保证充足的睡眠、优先保持亲密的人际关系等方式进行人格塑造。 【关键词】和谐社会 幸福 人格 塑造 幸福的概念及历史嬗变 什么是幸福？这是研究幸福所必需澄清的基本概念。幸福是指人们对生活具有积极的感受和积极的情感。在认知层面上，幸福包括整体上对个人目前现状的各方面的满足，特别是在工作、婚姻和其他方面的满足；在情感层面上，幸福是指经历积极的情绪体验，对现在经历的事件做积极的评估。 心理学对主观幸福感的科学研究是比较前沿的，但关于幸福理论的研究却有很长的历史。哲学家、心理学家如罗素等人很早就关注什么是幸福以及怎样获得幸福。两千多年前，古希腊哲学家认为幸福伴随着对生活的理智思考，古罗马哲学家西塞罗也有同样的思考：愚蠢的人不会获得真正的幸福，睿智的人不可能获得不了幸福。哲学家Aristuppus提出了享乐原则：享乐最大化和痛苦最小化，并且提倡直接的感官满足。伊壁鸠鲁把享乐原则详细地表述为伦理享乐原则，认为基本的道德义务是享乐经验的最大化。早期的基督教哲学家谴责人们追求享乐，认为追求享乐与消除原罪的目标不相符合。文艺复兴时期的哲学家，如伊拉兹马斯和托马斯·摩尔认为幸福是上帝的意旨，只要不通过虚假的手段获得它。后来的哲学家如大卫·休谟和杰里米·边沁把享乐原则作为功利主义的基础，奠定了心理学史上心理分析的基础和激进行为主义的基础。Kahneman认为享乐主义以一个新领域（享乐心理学）的名义仍然活跃在心理学上。①至少在现代西方社会，普遍认为追求享乐是获得幸福的一条途径。古希腊哲学家亚里斯多德把幸福作为至善，并且认为幸福是发现真正的内在自我，根据这一观点，真正的幸福就是美德，美德是幸福的同义语，培养它们，依据这些美德而生活。亚里斯多德认为把幸福作为享乐太粗俗。持有同样观点的人还有约翰·密尔和伯特兰·罗素，这就巩固了现代心理学的如罗杰斯的完全机能化的人等概念。整合幸福的重要要素，关键有一点：人们应该发展自身所具有的最好的潜力和技能，然后利用这些技能和天赋更好地为他人和社会服务。 幸福人格特征 自尊：幸福的人喜欢自己。许多研究表明：个人的高自尊心，总体生活满意度的最好指标，不是对家庭生活、友谊或者收入的满意，而是对自我的满意。总体而言，喜欢和接受自我的人们感觉很幸福。盖勒普的一项调查显示：85%的美国人认为良好的自我形象或自尊对人们的幸福是很重要，没有人认为自尊对人们的幸福是不重要的。从主观的和社会合意性的维度上看，实际上，大部分人认为他们自己比一般人好。人们通常用自我鼓励的方法来牢记和纠正过去的行为，人们通常更快地相信别人奉承自己的话，高估别人支持自己的意见和分享自己失败的程度。对大部分人们而言，阿Q式的“精神胜利法”有利于人们应对焦虑和抑郁，几乎所有人在某段时间都感觉自卑，特别是当与那些在地位、相貌或收入都高于我们自己一两个档次的人相比时。如果有这种感觉的时间越频繁而且强度越深，我们就越感觉不幸福。因此，用适度的自我鼓励以及阿Q式的“精神胜利法”时，我们会感觉更幸福。然而，健康的自尊不但是积极的而且是现实的，因为它是基于现实的真实成绩和接受自己本来的感觉，这样，自尊为持续幸福提供了坚实的基础。 个人控制感：幸福的人们相信自己选择命运。Angus Campbell认为：有一种对生活的强烈控制感，它是幸福的积极情感的独立指标，他要比任何一个我们认为的客观生活条件更独立，75%的美国人感觉他们能控制自己的生活而对自己很满意，他们有这种强烈体验幸福的积极情绪。② 对于内部控制点高的人来说，在学校表现突出，很好地应对压力，生活更幸福。增加人们的控制感可以很明显地增强他们的身体健康和士气。幸福的人获得较高的内部控制感，进而能有效地管理自己和时间，无所事事者，特别是对失业者而言，他们非常不幸福，因为他们不能计划和充实自己的时间，睡觉、闲逛、看电视，这些都是消极的娱乐方式，不会产生积极情绪体验，也不能产生幸福感。 乐观：幸福的人们充满希望。Dember等人认为乐观者是那些同意这些观点的人：比如“当我面对新事物时，我期望成功”，乐观者与悲观者相比，倾向于更成功、更健康和更幸福。③乐观者通常比较健康。许多研究表明：悲观者解释不好事件发生的原因的风格，比如：“这是我的错，永远会这样，这将搞砸一切事情”，将使人们更易于生病。总体而言，乐观的人们较少受到各种疾病的困扰而且从癌症和外科手术中得到较好的康复。乐观者同样更多地欣赏成功，不是把挫折看作自身无能的象征，而是看作