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基于与谐视角艺术设计和服装色彩搭配探究 　　作者简介：吴姗，山东水利职业学院，信息工程系，艺术教研室 摘要：认真分析服装大师的作品，不难发现他们在应用色彩时会根据色彩科学体系精心选取颜色、决定色彩面积的大小及其位置的摆放。仅仅依靠感觉进行色彩设计是不够的，在色彩科学基础上系统地表述色彩是选取色彩、恰当应用色彩的前提。 关键词：服装大师；色彩科学；选取色彩 1综述 服装制版在服装审美活动中，给人以第一印象的，不是服装的样式而是服装的色彩。着装者与欣赏者距离较远时，着装者服装色彩最先向欣赏者发出信息——即所谓的“先看色彩后见衣”，可见色彩在服装没汁中举足轻重的作用和地位。 2服装与色彩发展 尽管服装中的款式设计、工艺制作、材质利用等因素都在整体设计中占据着各自的重要地位，但相比之下，服装上的色彩在左右人们感觉的速度上，在支配人们情绪的深度上以及在控制人们的行为走向上，显然占据着重要的地位，而且处于首位。设计师能够成功地运用色彩，除了他们具备丰富的文化积淀、高度的审美素养，还有他们对色彩规律的把握和运用。在科学的色彩体系基础上，采用什么样的架构来组织服装色彩，才能够创造出具有美感的服装配色？进入奴隶社会、封建社会以后，服装色彩的实用及审美功能更加引起了人们的重视，而且始终把它作为一种区分贵贱、等级的标志。周代“礼制”中的祭服和朝服，职位和季节的区别，就以青、赤、黄、白、黑五种色彩来表示。纵观历代服装色彩，黄色始终象征中央权力，是帝王家族的专用色彩，而红、紫色则是权贵们的服装色彩。到唐代，文武官员的服装色彩更有了明确的规定，如“三品以上紫袍，四、五品红袍，六、七品绿袍，八、九品青袍”等。紫色几乎成为黄公贵族、贵妇的专用服装色彩，而红色则是圣母、圣父、圣子的宗教服装色彩，紫红色象征着世俗力量与宗教精神力量的结合。名门贵族各有其家徽及服装色彩而区别于众，一般平民则无权问鼎。到文艺复兴时期及资产阶级革命前夕，才稍微摆脱了教会及封建贵族的束缚，一度出现过追求表现个性的服饰及色彩的迹象。直到18世纪末产业革命以后，才真正结束了贵族服装专用豪华色彩的历史。一方面，随着纺织机械的发明及纺织技术的迅速进步，价廉而规格化的服装面料大大丰富起来。稍后，有机化学也有了惊人的进展，制造出鲜艳美丽的阿尼林合成燃料，再加上缝纫机的问世，为占人数比例最大的市民、平民的一般日常服装，提供了款式、色彩时新化的雄厚物质基础。另一方面，由于资产阶级革命的成功，人类文明进入了新的历史纪元，人们不再受封建意识的束缚，冲破了有严格规定的服装色彩等级观念，追求个性解放和个性表现。讲究服装色彩的组合和流行美感，已成为社会文明和人类审美享受的一个重要组合部分。 3服装艺术设计之色彩搭配的魅力 3.1色彩搭配方法 色彩在服装中占有重要地位，而服装往往由诸多色彩搭配而成，因搭配而形成不同风格达到不同效果。总的来说，服装的色彩搭配的方法分为五大类，第一类是相邻色搭配，是指两个比较接近的颜色相配，如：红色与橙红或紫红相配，黄色与草绿色或橙黄色相配等，蓝色与孔雀蓝或紫色相配等。这种搭配给人以肃静、典雅的感觉——显得内敛而稳重。第二类是三补色搭配；既诸如红色与蓝色搭配；蓝色与黄色搭配；黄色与红色搭配。我们都知道这样一个色彩常识：如我们盯着红色看上五分钟，然后再去看白色的东西，往往感觉不是白色，而是黄色或者蓝色。服装制版正因为两个颜色同时出现才能满足人类最本初的色彩需要。第三类是对比色搭配，既两个在色谱表中对立的颜色相配，如：黄色和紫色，红色和青绿色，蓝色与橘色。这种搭配中两个颜色色块比重不宜大小相同，最好两个颜色的色块一大一小，正如人们所说的“万绿丛中一点红”——大红大绿不好看显得土气到了极致，而万绿丛中一点红的搭配却充满智慧。其呈现的效果大胆而富有活力，是现代追求个性的年轻人常常用到的搭配。第四类是同色系搭配，指色彩纯度、色阶不同的两种同一类颜色相配，比如：草绿配中绿，墨绿配浅绿，深红配浅红等，正红配橘红……同类色配合的服装显得柔和文雅更适合于比较正式的场合。最后一类是无色系搭配，生活中，常看到黑、白、灰与其他颜色的搭配。黑、白、灰为无色系，所以，无论它们与哪种颜色搭配，都不会出现大的问题。正因为它们是万能色，所以它们的搭配也不会出现太大的惊喜。 3.2人们对色彩的感受力敏感 在服装设计中，对于色彩的选择与搭配要充分考虑到不同对象的年龄、性格、修养、身份地位、兴趣爱好、风俗习惯等多重因素。譬如，我国古代皇族崇尚黄色，认为它是权利的标志，使黄色赋予威严、华贵、神圣的象征。而黄色在信仰基督教的国家里却被看做是背叛者犹大服装的颜色，意味着卑劣、可耻和罪恶。我国古达服饰文化受阴阳五行学说影响，长期以黄色为最尊贵，象征中央；青、