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中国服饰美学 老子名言：“是以圣人被褐怀玉。”它奠定了道家的朴素、自然的穿着风格。其意是表面上圣人非常谦和朴实，好象穿着麻毛类粗纤维褐衣的平常人，但是他却有着高尚博大的胸怀。 道家的“被褐怀玉”从根本上否定甚至反对过分的服饰修饰作用而强调内敛深藏的人的美质。 * 中国服饰美学 传统服饰观的典型“服饰形态” 端庄规整的儒家风格---深衣 超脱飘逸的“逍遥”风格—褒衣博带 * 中国服饰美学 端庄规整的儒家风格服饰的典型代表是深衣 “深衣衣裳相连，被体深邃。”“不开衩，衣襟加长，使其形成三角绕至背后，以丝带系扎；上下分裁，上身竖幅，下身斜幅，然后在腰间缝为一体；因而穿上后上身合体，下裳宽广，长至足踝或长曳及地，而不影响迈步。” 这种服饰形态要求着装者举止和缓，同时缠绕式的服装跟随人体的运动而趋于和缓、清静的动态感。动静相兼，相辅相成。端庄规整的儒家风范在着装者的一举一动中显露无遗。 * 中国服饰美学 超脱飘逸的“逍遥”风格—褒衣博带 这种服装风格的典型代表有“张袂成萌”袍、大袖衫和杂裾垂霄裙。 * 中国服饰美学 其设计上的主要特点为：在平面宽松的服饰造型中，最具特点的是超大风貌的大袖与轻薄、悬垂性极佳的丝绸面料相配合,形成一层一层的长线条悬垂褶。 宽松肥大的款式增强了服装反映自然环境动态因素的程度，使其很容易受到诸如自然界