福建省惠安县2017_2018学年高二历史10月月考试题文.docVIP

福建省惠安县2017-2018学年高二历史10月月考试题 文 考试时间：90分钟 满分：100分 第Ⅰ卷 选择题（每题2分，共50分） 一、选择题：（25小题，每题2分，共50分。每小题只有一个答案符合题目要求，请将正确选项的序号对应填涂在机读卡上，并转抄在答案卷的表格中） 1．孔子生前并不得志，周游列国如“丧家之犬”；孟子游说诸国，虽声誉日隆，但是并没有得到真正的重用；荀子虽然做过兰陵令，但是政治上未有太大建树。这反映了（　　）（　　） 3．萧公权在《中国政治思想史》中说；“荀子思想中之君主，乃一商贵威严之公仆，而非广土众民之所有人。若一旦不能尽其天职，则尊严丧失，可废可诛。”这说明荀子（　　） 4．《墨子》中说，天帝经常监察人的行动，特别是统治者的行动。他以祸惩罚那些违反天意的人，以福奖赏那些顺从天意的人。这主要反映了墨子思想（　　） 5．中国五千年的历史诞生了无数思想家．他们的言行为后世留下了很多成语典故。下列成语反映道家思想的是（　　）．（　　） A B．实行仁政、缓和矛盾的儒家思想 C．消除等级、主张兼爱的墨家思想 D．憎恶权术、无为而治的道家思想 7．“士人”是中国古代文人知识分子的统称。西周、春秋时代，“士”在政治上居于卿大夫与庶民之间，处于贵族的最低层；士大夫的称谓是战国中叶才流行开来的，是指士人与官僚的合二为一；明清之际“士人从商，商人入仕”，是社会结构变动的一大特色。下列关于中国士人阶层的说法正确的是（　　） A．“礼贤下士”为春秋战国时期诸子百家治国搭建了政治舞台 B．明清之际的“士人从商”反映抑商政策转变，等级观念淡化 C．面对鸦片战争失败，当时开明士大夫阶层发动了“自强”运动 D．“穷则独善其身，达则兼济天下”反映了士人阶层的自我修养和社会责任意识 ．晋国的赵氏把法律铸在鼎上公布出来，孔子认为这违反了晋国祖宗唐叔所订立的法度，使得贵贱无序，国家就不好统治了；鲁国季氏采用了周天子才能用的八佾舞，孔子说：“是可忍，孰不可忍也”，非常生气；齐国的田氏杀了齐简公，孔子认为卿大夫不该杀诸侯，求鲁国出兵去讨伐田氏。材料表明孔子的立场是（　　） A．行仁政，反对刑罚和战争 B．法先王，祖宗之法不可改变 C．重礼乐，以礼乐教化百姓 D．正其名，端正宗法等级秩序 ．春秋至战国前期，老子创立道家学派，孔子创立儒家学派，墨子创立墨家学派，李悝创立法家学派等。到战国后期，出现总结百家思想的人物如荀子，总结性的著作如《吕氏春秋》。这说明（　　） A．百家争鸣局面逐渐走向繁荣 B．思想的综合与吸收成为发展趋势 C．儒家学说社会地位得到提高 D．不同学派的思想出现融合与趋同 ．《史记·儒林列传》记载，汉初窦太后好读老子书，辕固说：“此是家人言耳。”窦太后说，这怎么能比得上你们管制犯人似的儒家诗书呢！随后惩罚辕固“入圈刺豕猪”。汉景帝派人往猪圈里递进一把刀让辕固得以杀猪自存。“太后默然，无以复罪，罢之”。这反映了汉景帝时期（　　） A．采用儒家思想治国 B．放弃休养生息政策 C．维持无为而治思想 D．存在无为、有为之争 （　　）．《礼记·曲礼》有关复仇之义，认为父仇不共戴天。为父祖复仇被视为孝义之举。汉律规定：“敢私复仇者加刑，家属徙边”。魏律规定：“贼斗杀人，以劾而亡，许依古义听子弟得追杀之。”这表明魏的律令呈现出（　　）A．复古主义的特色 B．严刑峻法的特色 C．程序简化的特色 D．以儒入法的特色．东汉末年，名教虚伪，玄学兴起。玄学家以《老子》《庄子》和《周易》为依据表达思想和寄托精神。在理学兴起前，许多士大夫醉心于此。魏晋玄学出现的背景是（　　） A．儒家学说一度失去正统地位 B．九品中正制重视德行才能 C．老庄学说的思辨性受到重视 D．门阀政治受到了冲击挑战 ．（　　）（　　）．史载，进士郭稹改嫁的母亲边氏去世了，他请求服丧三年，得到宋仁宗的准许；明初，进士王希曾再嫁的母亲任氏去世了，他请求服丧三年，明太祖令臣下讨论，最后只同意他服一年。促成这一变化的主要因素是（　　） A．妇女再嫁得到尊重 B．科举取士注重人品 C．君主专制不断加强 D．理学成为统治思想 ．；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。（　　）A．B．C．D．8．黄仁宇把中国古代晚期社会结构比作一个庞大的美国“潜水艇夹肉面包”，上面是强大的中央官僚机构，下面是庞大的社会底层农民，但中间层即地方政府却是松散而脆弱的。这种社会构成特征，客观上有利于（　　） A．增强地方政府的自主权 B．儒学维系统治秩序 C．促进小农经济稳定发展 D．防止社会两极分化(　　) 20．唐代高僧曾把“孝”说成是贯通古今的根本大道，并尽量把儒佛两家道德观念相比附。道教也常常依傍儒家。儒家的伦理观念则通过佛教、道教得到更广泛的传播。这