电视相亲节目女性元素解析.docVIP

电视相亲节目女性元素解析 　　摘 要：时下相亲类电视节目在各大卫视热播，引发了“剩男剩女”“富二代”“拜金女”等社会问题的广泛热议而备受关注。本文以江苏卫视《非诚勿扰》栏目为例，从节目设计即节目题材、节目形式、舞台设计、话语、女嘉宾气质的多样性等五个方面分析女性社会地位的变化。并结合节目进行文本分析，深入挖掘女性主导的表象下男权中心的隐形控制，从性别分析的角度，分析相亲节目传递出的性别意识的变化，引发人们对性别意识的思考。 关键词：电视相亲；女性地位；性别意识；父权制（男权） 中图分类号：G220 文献标识码：A 文章编号：1672-8122（2013）08-0087-03 自2010年起，电视相亲节目成了最热门的电视栏目，而且收视率节节攀升。由于强烈的社会反响，各大电视台纷纷推出相亲节目，如江苏卫视《非诚勿扰》、湖南台的《我们约会吧》、浙江台《为爱向前冲》、山东台的《为爱来敲门》等。其中打着“只提供邂逅，不包办婚姻”口号的新派交友节目《非诚勿扰》是最具影响力也是收视率最高的一档栏目，自2010年初开播以来，一石激起千层浪，引发了“剩男剩女”、“拜金女”、“富二代”等社会热点问题的广泛讨论。在节目的形式和内容中植入了女性主导的思想，在视觉和思想上给观众以女性至上的价值冲击，这是否体现了中国女性社会地位的变化？观众在这种女性主导的观念引导下是否真正摆脱了男权中心的控制？ “相亲”在中国的文化土壤上是有着鲜明时代烙印的。国内相亲主题节目的开山鼻祖是1988年陕西电视台《电视红娘》，以“牵红线”为质朴的节目宗旨，两三年就因运作不成熟而结束。九十年代后期，湖南卫视的《玫瑰之约》成为第二轮电视相亲节目的佼佼者，第一次用娱乐化的方式， 给未婚青年男女打造表现自己、寻找缘分的舞台。”运作八年后停播[1]。近两年新一轮电视相亲节目再度来袭，新型电视相亲节目的火爆荧屏，不仅仅反映的是 80 后、 90 后婚姻、 恋爱、家庭观念思想的碰撞， 在一定程度上更是现在社会男女性别关系的折射。许多观众在观看《非诚勿扰》节目时，发现与以往电视相亲节目中一对一“相亲”的形式不同，节目中处处展现了女性优先，并有人提出电视媒体已经步入女性消费时代——即“男色”时代[2]。 一、节目形式——女性主导，男权出让 相亲原本是私人领域的问题，是生活性的内容，而电视媒体将其搬上荧屏，从传播学的理论讲是“人际传播介入大众传播”，从社会学的角度讲是“私人化领域走向公共化领域”。人际传播是指个人与个人之间的直接的面对面的信息沟通和情感交流活动。大众传播则是特定社会集团利用报纸、杂志、书籍、广播、电影、电视等大众媒介向社会大多数成员传送消息、知识的过程[3]。人际传播介入大众传播，将原来个人与个人的信息沟通和情感交流活动通过大众媒体向社会大多数成员发送，并赢得多数人的关注。从传播内容来看，婚恋家庭多为私人化领域的内容，仅限于个人与个人的小范围传播，但相亲节目的出现打破了这一格局，将大众普遍经历的私人化领域信息，放置在一个公共化的领域内。在传统的“男主外女主内”性别模式中，女性往往被贴着“内”的标签，主要负责家庭生活等私人化领域，并且女性在这个私人化领域中母亲、妻子等多重角色承担着怎样的责任和压力是无人问津的[4]。现如今，随着时代和经济的发展，女性慢慢从单一的家庭角色中脱开身来，走进社会的公共领域，接受教育、参与经济劳动、参政，承担起多元社会角色。因此，节目首先从题材上将私人领域的问题输入公共文化领域，以传媒的手段模糊了“内”“外”的界定，淡化了恋爱婚姻家庭是狭隘的私人领域问题的观念，矛头直指队伍不断壮大的“剩男剩女”们的婚恋问题，提供了一个可以开放地选择伴侣的平台。 24位女嘉宾的位置在舞台的制高点，背后灯光绚丽气场十足。男嘉宾从出场就是坐着升降机“降”下来的，站到平地的台中央又不得不微仰着头面对众多美女的俯视。这种将男性“降级”的设计，强化了男性“被看”，女性“主导”的表现力。应该说主创团队敏锐的察觉到女性地位在社会上的崛起和女性意识在人们思想中的形成，势必对观众心理产生影响：女性观众迫切地渴望从媒体信息中看到女性权力彰显的表现，而男性也渐渐在心里形成“尊重”的概念。因此，不管是湖南卫视《我们约会吧》双胞胎节目中男选女的形式，还是浙江卫视《为爱向前冲》中男生选出最不喜欢的女生的环节，这样的设计都不够精明，收视为这一点做了佐证。 另外，男女嘉宾作为《非诚勿扰》舞台上最重要的“风景”，其丰富的形象、多元的气质更加具象化生动化。女嘉宾中有来自韩国的李淑娴、乌克兰姑娘杜兰妍、泰国姑娘李爱娘、还有来自日本的佐藤爱等等，而男嘉宾中也有来自瑞典的麦克、埃及帅哥穆小龙等等，他们带来格局异域风情的语言表达、民族服饰，以及不同国度的友人对