论王家新诗歌中苦难和孤独意识.docVIP

论王家新诗歌中苦难和孤独意识 　　摘 要： 上世纪九十年代王家新的出现是诗坛的一个亮点。他以真实的诗人所应该具有的品质进行诗歌的创作，将诗歌创作推向了一个高度。王家新在诗歌中用创造出来的苦难和孤独意识对抗着商业化社会大环境对于诗歌的侵蚀。诗人诗歌中弥漫的这种苦难与孤独，在九十年代的诗歌创作中形成一道“独特的风景线”，最终给诗歌的发展开拓了一个方向。 关键词： 王家新 诗歌 苦难 孤独 意识 上世纪九十年代的诗歌创作当中，王家新的出现应该是一个特例。当众多诗人沿着八十年代第三代诗人（即新生代诗人）诗歌创作的道路进行探索，将诗歌引入生活化、私人写作的境地时，王家新的诗歌依然追求的是诗歌的严肃与神圣。九十年代诗歌的“边缘化”，使诗歌创作受到“冷遇”，市场经济的全面展开使大众审美偏向娱乐化，对于精英文化的排斥使诗歌读者的数量在减少。面对这种状况，许多诗人回归生活，专业的诗人已经不多了。很多诗人的诗作偏向于迎合读者的娱乐性。但是在整个九十年代里王家新诗却始终保持着诗歌的纯洁性。并且王家新孜孜不倦地探索着，他的诗像一杆时代的大旗，宣示着一种精英文化的存在。王家新在诗歌中孤独地不断地拷问自己，以一种苦难的意识探索这个时代人的灵魂的归宿。所以在他的诗歌当中总是萦绕着苦难与孤独的意识。 一、苦难沉思的精神探索者 伟大的诗人总是思考着苦难。因为人类文明的前进总是伴随着苦难，个人对于真理与精神的探索也是伴随着苦难。王家新的许多诗篇当中就弥漫着浓郁的苦难意识。在这种苦难的沉思当中，王家新反省着自我，思考着时代，顿悟着生命的意义……对于苦难的思索体现得比较明显的是他九十年代初期的代表作品《帕斯捷尔纳斯克》。读这首诗歌，我们可以看出王家新对于苦难承受者的崇敬。“你的嘴角更加缄默，那是|命运的秘密，你不能说出|只承受、承受，让笔下的刻痕加深|为了获得，而放弃|为了生，你要求自己去死，彻底地死|这就是你，从一次次劫难里你找到我|检验我，使我的生命骤然疼痛|从雪到雪，我在北京的轰然泥泞的|公共汽车上读你的诗，我在心中|呼喊那些高贵的名字|那些放逐、牺牲、见证，那些|在弥撒曲的震颤中相逢的灵魂|那些死亡中的闪耀，和我的|自己的土地！那北方牲畜眼中的泪光|在风中燃烧的枫叶|人民胃中的黑暗、饥饿，我怎能|撇开这一切来谈论我自己……”（《帕斯捷尔纳斯克》）在这首诗中充满的是“黑暗”、“放逐”、“劫难”、“牺牲”、“死亡”等意象。这些都营造出一种苦难的氛围。这首诗中吟诵的对象帕斯捷尔纳斯克是前苏联的一位伟大的诗人与作家，他的文学体现着俄罗斯民族的良知，然而并不为国家所理解，承受着巨大的痛苦，遭受着巨大的苦难。王家新其实在灵魂的深处与这位伟大的作家与诗人有一种契合。“非常明显，这首诗中的个人化倾向，所强调的不是从时代中抽身而退，也不是逃避对时代的责任和对传统的绝对反叛，而是显现为人与世界的必然相遇，显现为个人对以往人类精神的主动承续，以及凭借一己的存在来承担起人类命运与生活的全部压力。在这个意义上，帕斯捷尔纳斯克其实是一个精神上的象征，他是王家新为自己及同时代人所矗立的精神高度，借以自我观照、涤净心灵中的雾霭。”[1]在九十年代的大环境下王家新在诗的价值上站的高度是相当高的。“王家新在《帕斯捷尔纳斯克》中所呈现出来的沉痛和受难感是同时代诗人中相当少见的，王家新的诗歌写作技巧可能不是同时代诗人中最好的，但是他特有的知识分子的情怀和勇于担当的精神以及对命运和时代的深锐审视却无疑是同时诗人中最为出色的，从而使得王家新成为中国上世纪90年代以来诗歌的一个个性化的独特存在……”[2]王家新在诗歌里所体现出来的苦难意识主要是诗人的崇高追求与这个时代难以融合。当时帕斯捷尔纳斯克面对前苏联对自己的误解，王家新对于诗歌的追求面对九十年代诗歌衰落的背景，两者内心的苦难是有相通之处的。还有如“雷雨就要来临，花园一阵阵变暗|一个对疼痛有深刻感受的人|对此无话可说|你早已从自己的关节那里感到|这阴沉的先兆，现在|它来了。它说来就来了|起风的时刻，黑暗而无助的|时刻！守望者|我们能否靠捶打岩石来承担命运？|如果我们躲避这一切，是否就能|在别的地方找到幸福？|守望者！你的睫毛苦涩……”（《守望》）这首诗也深切地体现着王家新的苦难意识。他似乎已经意识到诗人注定在精神上痛苦，他已经准备好在这个时代承受一切悲苦。其实这种强烈的苦难意识实质是诗人强烈的时代责任感。“王家新作为中国话语场中思考、写作与发言的中国当代诗人，除了诗歌本体理论的探索，他更是一直主动致力于思考中国当代汉诗的前路并为此不懈地孜孜以求。”[3]这种强烈的使命感使王家新以一种苦难意识探索中国诗歌的深层精神内涵。 二、孤独思索的守望者 真正的诗人都是孤独的，因为他们总是提前感知人类所面临的精神痛苦与生存危机。