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传统文化在建筑规划设计中体现 　　摘要：当前的中国建筑中，传统文化正面临着现代化的全方位挑战，人们在热衷于现代化建设的同时，传统文化正慢慢地从我们身边消失。在全球化浪潮的挟持下，越来越多的有识之士开始呼唤民族精神的回归。该文正是从这一基点出发，探讨传统文化在建筑规划设计中的体现。 关键词：传统文化 建筑 设计 中国 中国是一个崇尚传统的国家，在几千年文化积淀的过程中，中国传统文化对我们生活的各个方面产生了极其深刻的影响，从不同时期的建筑中，我们可以清楚地看到在建筑的材料结构和设计美学中隐匿着的中国传统文化对于百姓行为和社会舆论的约束。这种约束不仅具有地域性特点，而且伴随着长期的文化积淀。秉承和发展优秀的传统文化，是建筑设计传承与创新的前提。 一、大众文化对建筑的影响 在住房实物分配时期，建筑师的任务单一。而现在，在大众文化氛围下，建筑师要在市场经济中生存下来，就必须懂得大众的心理。多年养成的依赖性却使得一些建筑师将开发商作为依赖的对象，完全通过开发商了解市场、居住者，继续等待、依靠任务书做规划设计，形成一种你点菜，我来做的合作方式。 从生活的点点滴滴开始都受到大众文化的影响，难免在思想和意识形态诸方面受到一些影响。从民居中吸取养分，激发灵感，以传统文化、地域文化、民族文化为加工蓝本，进行居住建筑规划设计是另一批建筑师所采取的方法，也取得了一定的成果。由于其原生性、有根基、有依据，具有文化传统的继承性，这类方法受到建筑师们的普遍赞誉。 二、传统文化五行学说在建筑的运用 中国古代的木构架建筑，独树一帜，自成体系，从它的产生、发展到完善、成熟，最后达到了尽善尽美、炉火纯青，可以说在现代建筑出现以前一直担负着中华民族的居住、宗教活动、行政执法、商业贸易等的空间需求。而且它还是一个不破坏环境，而为环境增色的绿色建筑体系，这一点是西方古代建筑和现代建筑无法比拟的。 五行即木、火、土、金、水五种物质，中国古代认为这五种常见的物质是构成世界万物的元素，说明了宇宙万物的起源和变化，这种观念包含着朴素的唯物主义思想。五行学说认为，木为组成五行的要素之一，出于土地，入于阳光，生生不息，乃自然生命力旺盛之象征，它承天之雨露，向阳而长，乘地之养育，入阴而生。即阴阳合和之产物，采用这种材料，是最为合理的选择，乃理性主义哲学思想的必然结果。五行中五气之木代表四季之春天。木气属阳，是人生少年，是出生、生长和统一的象征。中国人认为，人为万物之灵、天地造化之首，而建筑为人所居，乃天地阴阳相聚之处，即阴阳之枢纽。故而建筑须得天地之气（道法自然），选用木头为主要建筑材料就是很自然的事情了。 那么中国传统建筑为什么不用石头作为主要建筑材料？因为质地好的石头大都产自环境优美的名山，中华民族是一个热爱大自然的民族，中国人的建筑观是利用自然、改造自然、为环境增色而不是去破坏它。在中国人眼中大自然的一切都有灵，即万物有灵学说，破坏它就意味着对人类不利和带来灾难，如认为山脉即为龙脉，开山采石头就会切断龙脉，不利于子孙后代的发展。表面上看是带有迷信色彩，无科学依据。但实际上到处乱开乱采就会破坏植被，造成水土流失，贻害无穷。石头开采后不会再生，而木头砍伐之后则可以再生，所以中国建筑少用石头而多用木头的现象就不难解释了。 三、中国传统文化在建筑设计的体现 （一）传统布局方式 传统的中式民居的布局方式主要受到“风水”学思想的影响。“风水”一词始见于《葬书》，其中写道：“葬者，乘生气也，经曰：气乘风则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”“风水”学说以前被人误以为是伪科学，具有迷信色彩，但无可否认它具有中国古代哲学、美学、地质、地理生态、景观诸多方面丰富的内涵，并包含着人如何顺应自然、识时适势、顺势而为的辨证论述。中国历代的都城、皇宫殿堂、州县官府衙署均是南向的，这里不仅考虑到气候日照和环境，而且还涉及风水、文化等方面的因素。比如中国传统的“四合院”，就是传统文化对建筑居住形态的一大贡献。四合院建筑，是我国古老、传统的文化象征。“四”是指东西南北四个方向，“合”是合在一起，形成一个口字形，这就是四合院的基本特征。北京四合院民居均为三间正房，黑漆大门，呈围合布局，讲究藏风聚气，在比较封闭的室内，主仆分明、长幼有序、尊卑有别、既能分割，又便于联系。这种布局方式可以营造出良好的内部环境，减少不良外在气候的影响。夏天可以有效地遮荫纳凉，冬天可以很好地采光保暖，抵御风沙。 （二）传统人文思想 中华民族源远流长的传统文化，总是围绕着道德起源和人性修为而展开的。儒、道、佛三教是中国传统文化的三大组成部分，各以其不同的文化特征影响着中国文化，同时，三者又相互溶合，共同作用于中国文化的发展。它们对中国建筑设计的影响